苏秦以连横说秦

作者：佚名朝代：先秦

苏秦以连横说秦原文：

秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约纵散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”

苏秦以连横说秦拼音解读：

sū 苏 qín 秦 shǐ 始 jiāng 将 lián 连 héng 横，，

shuō 说 qín 秦 huì 惠 wáng 王 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; dà 大 wáng 王 zhī 之 guó 国，，

xī 西 yǒu 有 bā 巴、、 shǔ 蜀、、 hàn 汉 zhōng 中 zhī 之 lì 利，，

běi 北 yǒu 有 hú 胡 mò 貉、、 dài 代 mǎ 马 zhī 之 yòng 用，，

nán 南 yǒu 有 wū 巫 shān 山、、 qián 黔 zhōng 中 zhī 之 xiàn 限，，

dōng 东 yǒu 有 yáo 肴、、 hán 函 zhī 之 gù 固。。

tián 田 féi 肥 měi 美，，

mín 民 yīn 殷 fù 富，，

zhàn 战 chē 车 wàn 万 chéng 乘，，

fèn 奋 jī 击 bǎi 百 wàn 万，，

wò 沃 yě 野 qiān 千 lǐ 里，，

xù 蓄 jī 积 ráo 饶 duō 多，，

dì 地 shì 势 xíng 形 biàn 便，，

cǐ 此 suǒ 所 wèi 谓 tiān 天 fǔ 府，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 xióng 雄 guó 国 yě 也。。

yǐ 以 dà 大 wáng 王 zhī 之 xián 贤，，

shì 士 mín 民 zhī 之 zhòng 众，，

chē 车 qí 骑 zhī 之 yòng 用，，

bīng 兵 fǎ 法 zhī 之 jiāo 教，，

kě 可 yǐ 以 bìng 并 zhū 诸 hóu 侯，，

tūn 吞 tiān 天 xià 下，，

chēng 称 dì 帝 ér 而 zhì 治。。

yuàn 愿 dà 大 wáng 王 shǎo 少 liú 留 yì 意，，

chén 臣 qǐng 请 zòu 奏 qí 其 xiào 效。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

qín 秦 wáng 王 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; guǎ 寡 rén 人 wén 闻 zhī 之，，

máo 毛 yǔ 羽 bù 不 fēng 丰 mǎn 满 zhě 者，，

bù 不 kě 可 yǐ 以 gāo 高 fēi 飞；；

wén 文 zhāng 章 bù 不 chéng 成 zhě 者，，

bù 不 kě 可 yǐ 以 zhū 诛 fá 罚；；

dào 道 dé 德 bù 不 hòu 厚 zhě 者，，

bù 不 kě 可 yǐ 以 shǐ 使 mín 民；；

zhèng 政 jiāo 教 bù 不 shùn 顺 zhě 者，，

bù 不 kě 可 yǐ 以 fán 烦 dà 大 chén 臣。。

jīn 今 xiān 先 shēng 生 yǎn 俨 rán 然 bù 不 yuǎn 远 qiān 千 lǐ 里 ér 而 tíng 庭 jiāo 教 zhī 之，，

yuàn 愿 yǐ 以 yì 异 rì 日。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

sū 苏 qín 秦 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; chén 臣 gù 固 yí 疑 dà 大 wáng 王 zhī 之 bù 不 néng 能 yòng 用 yě 也。。

xī 昔 zhě 者 shén 神 nóng 农 fá 伐 bǔ 补 suí 遂，，

huáng 黄 dì 帝 fá 伐 zhuō 涿 lù 鹿 ér 而 qín 禽 chī 蚩 yóu 尤，，

yáo 尧 fá 伐 huān 驩 dōu 兜，，

shùn 舜 fá 伐 sān 三 miáo 苗，，

yǔ 禹 fá 伐 gòng 共 gōng 工，，

tāng 汤 fá 伐 yǒu 有 xià 夏，，

wén 文 wáng 王 fá 伐 chóng 崇，，

wǔ 武 wáng 王 fá 伐 zhòu 纣，，

qí 齐 huán 桓 rèn 任 zhàn 战 ér 而 bó 伯 tiān 天 xià 下。。

yóu 由 cǐ 此 guān 观 zhī 之，，

è 恶 yǒu 有 bù 不 zhàn 战 zhě 者 hū 乎？？

gǔ 古 zhě 者 shǐ 使 chē 车 gū 毂 jī 击 chí 驰，，

yán 言 yǔ 语 xiàng 相 jié 结，，

tiān 天 xià 下 wéi 为 yī 一。。

yuē 约 zòng 纵 lián 连 héng 横，，

bīng 兵 gé 革 bù 不 cáng 藏。。

wén 文 shì 士 bìng 并 shì 饰，，

zhū 诸 hóu 侯 luàn 乱 huò 惑，，

wàn 万 duān 端 jù 俱 qǐ 起，，

bù 不 kě 可 shèng 胜 lǐ 理。。

kē 科 tiáo 条 jì 既 bèi 备，，

mín 民 duō 多 wěi 伪 tài 态。。

shū 书 cè 策 chóu 稠 zhuó 浊，，

bǎi 百 xìng 姓 bù 不 zú 足。。

shàng 上 xià 下 xiàng 相 chóu 愁，，

mín 民 wú 无 suǒ 所 liáo 聊。。

míng 明 yán 言 zhāng 章 lǐ 理，，

bīng 兵 jiǎ 甲 yù 愈 qǐ 起。。

biàn 辩 yán 言 wěi 伟 fú 服，，

zhàn 战 gōng 攻 bù 不 xī 息，，

fán 繁 chēng 称 wén 文 cí 辞，，

tiān 天 xià 下 bù 不 zhì 治。。

shé 舌 bì 弊 ěr 耳 lóng 聋，，

bù 不 jiàn 见 chéng 成 gōng 功。。

háng 行 yì 义 yuē 约 xìn 信，，

tiān 天 xià 下 bù 不 qīn 亲。。

yú 于 shì 是 nǎi 乃 fèi 废 wén 文 rèn 任 wǔ 武，，

hòu 厚 yǎng 养 sǐ 死 shì 士，，

zhuì 缀 jiǎ 甲 lì 厉 bīng 兵，，

xiào 效 shèng 胜 yú 于 zhàn 战 chǎng 场。。

fū 夫 tú 徒 chù 处 ér 而 zhì 致 lì 利，，

ān 安 zuò 坐 ér 而 guǎng 广 dì 地，，

suī 虽 gǔ 古 wǔ 五 dì 帝、、 sān 三 wáng 王、、 wǔ 五 bà 霸，，

míng 明 zhǔ 主 xián 贤 jūn 君，，

cháng 常 yù 欲 zuò 坐 ér 而 zhì 致 zhī 之，，

qí 其 shì 势 bù 不 néng 能，，

gù 故 yǐ 以 zhàn 战 xù 续 zhī 之。。

kuān 宽 zé 则 liǎng 两 jūn 军 xiàng 相 gōng 攻，，

pò 迫 zé 则 zhàng 杖 jǐ 戟 xiàng 相 tóng 橦，，

rán 然 hòu 后 kě 可 jiàn 建 dà 大 gōng 功。。

shì 是 gù 故 bīng 兵 shèng 胜 yú 于 wài 外，，

yì 义 qiáng 强 yú 于 nèi 内，，

wēi 威 lì 立 yú 于 shàng 上，，

mín 民 fú 服 yú 于 xià 下。。

jīn 今 yù 欲 bìng 并 tiān 天 xià 下，，

líng 凌 wàn 万 chéng 乘，，

qū 诎 dí 敌 guó 国，，

zhì 制 hǎi 海 nèi 内，，

zǐ 子 yuán 元 yuán 元，，

chén 臣 zhū 诸 hóu 侯，，

fēi 非 bīng 兵 bù 不 kě 可。。

jīn 今 bù 不 sì 嗣 zhǔ 主，，

hū 忽 yú 于 zhì 至 dào 道，，

jiē 皆 hūn 惛 yú 于 jiāo 教，，

luàn 乱 yú 于 zhì 治，，

mí 迷 yú 于 yán 言，，

huò 惑 yú 于 yǔ 语，，

shěn 沈 yú 于 biàn 辩，，

nì 溺 yú 于 cí 辞，，

yǐ 以 cǐ 此 lùn 论 zhī 之，，

wáng 王 gù 固 bù 不 néng 能 háng 行 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

shuō 说 qín 秦 wáng 王 shū 书 shí 十 shàng 上 ér 而 shuō 说 bù 不 háng 行，，

hēi 黑 diāo 貂 zhī 之 qiú 裘 bì 敝，，

huáng 黄 jīn 金 bǎi 百 jīn 斤 jìn 尽，，

zī 资 yòng 用 fá 乏 jué 绝，，

qù 去 qín 秦 ér 而 guī 归，，

léi 羸 téng 縢 lǚ 履 jiǎo 蹻，，

fù 负 shū 书 dān 担 tuó 橐，，

xíng 形 róng 容 kū 枯 gǎo 槁，，

miàn 面 mù 目 lí 黧 hēi 黑，，

zhuàng 状 yǒu 有 kuì 愧 sè 色。。

guī 归 zhì 至 jiā 家，，

qī 妻 bù 不 xià 下 rèn 纴，，

sǎo 嫂 bù 不 wéi 为 chuī 炊。。

fù 父 mǔ 母 bù 不 yǔ 与 yán 言。。

sū 苏 qín 秦 kuì 喟 rán 然 tàn 叹 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; qī 妻 bù 不 yǐ 以 wǒ 我 wéi 为 fū 夫，，

sǎo 嫂 bù 不 yǐ 以 wǒ 我 wéi 为 shū 叔，，

fù 父 mǔ 母 bù 不 yǐ 以 wǒ 我 wéi 为 zǐ 子，，

shì 是 jiē 皆 qín 秦 zhī 之 zuì 罪 yě 也！！

& & r r d d q q u u o o ; ; nǎi 乃 yè 夜 fā 发 shū 书，，

chén 陈 qiè 箧 shù 数 shí 十，，

dé 得《《 tài 太 gōng 公 yīn 阴 fú 符》》 zhī 之 móu 谋，，

fú 伏 ér 而 sòng 诵 zhī 之，，

jiǎn 简 liàn 练 yǐ 以 wéi 为 chuāi 揣 mó 摩。。

dú 读 shū 书 yù 欲 shuì 睡，，

yǐn 引 zhuī 锥 zì 自 cì 刺 qí 其 gǔ 股，，

xuè 血 liú 流 zhì 至 zú 足，，

yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; ān 安 yǒu 有

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约纵连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功。行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。”
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。像这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约纵散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：“式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。说：劝说，游说。秦惠王：前年至前年在位。巴：今四川省东部。蜀：今四川省西部。汉中：今陕西省秦岭以南一带。胡：指匈奴族所居地区。貉：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。代：今河北、山西省北部。巫山：在今四川省巫山县东。黔中：在今湖南省沅陵县西。限：屏障。肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。奋击：奋勇进击的武士。天府：自然界的宝库。

秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
俨然：庄重矜持。愿以异日：愿改在其他时间。

苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约纵连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功。行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。”
神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。补遂：古国名。黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。涿鹿：在今河北省涿鹿县南。禽：通“擒”。蚩尤：神话中东方九黎族的首领。驩兜：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。三苗：古代少数民族。有夏：即夏桀。“有”字无义。崇：古国名，在今陕西省户县东。纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。伯：同“霸”，称霸。恶：同“乌”，何。毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。饰：即巧为游说。万端俱起：群议纷起。稠浊：多而乱。聊：依靠。章：同“彰”，明显。伟服：华丽的服饰。厉：通“砺”，磨砺。徒处：白白地等待。杖：持着。橦：冲刺。凌：凌驾于上。万乘：兵车万辆，指大国。诎：同“屈”，屈服。元元：人民。嗣主：继位的君王。至道：指用兵之道。惛：不明。

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
说不行：指连横的主张未得实行。羸：缠绕。縢：绑腿布。蹻草鞋。橐：囊。黧：黑色。归：应作“愧”。纴：纺织机。太公：姜太公吕尚。阴符：兵书。简：选择。练：熟习。足：应作“踵”，足跟。

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约纵散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
摩：靠近。燕乌集：宫阙名。华屋：指宫殿。抵：通“抵”，拍击。武安：今属河北省。关：函谷关，为六国通秦要道。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？”
式：用。廊庙：指朝廷。隆：显赫。山东：指华山以东。使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。掘门：同窟门，窰门。桑户：桑木为板的门。棬枢：树枝做成的门枢。轼：车前横木。撙：节制。伉：通“抗”。

《苏秦以连横说秦》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。

善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。

在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后，以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。

此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。

背诵

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
 苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约纵连横，兵革不藏。文士并饰，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功。行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞，以此论之，王固不能行也。”
 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
 于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约纵散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。
 当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：“式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
 将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？” 《苏秦以连横说秦》 https://www.gswen.cn/poetry/6460.html

古文观止，故事，写人，

创作背景

战国时代，群雄纷争，逐鹿中原。智辩之士因时而起，揣人主之心理，逞一己之巧舌，或以联弱抗强之计，或以使弱事强之谋，游说于诸侯，以求自己飞黄腾达，史称这类策士为纵横家。苏秦是战国纵横家的代表人物。他先以连横之策游说秦王，备受冷落；后又以合纵之术游说赵王，大获成功。时而连横，时而合纵，没有固定的政治主张，只为取卿相之尊而奔走，是典型的政客形象。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？”这正是纵横家人生追求的肺腑之言。文章记载了苏秦始以连横之策说秦，而其说不行，于是发奋读书、终于相赵的故事。