苫庐

苫庐原文：

吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。
乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。
文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。
未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。
万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。
蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。
蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。
朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。
外台乐为上其事，吾君吾相相与记。
非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。

苫庐拼音解读：

wú 吾 xī 息 qián 乾 kūn 坤 zhī 之 wěi 委 qì 气 ， ，

wú 吾 shēn 身 fù 父 mǔ 母 zhī 之 wěi 委 tuì 蜕 。 。

qián 乾 kūn 坤 fù 父 mǔ 母 bù 不 yì 易 chóu 酬 ， ，

shēn 身 tǐ 体 fā 发 fū 肤 kě 可 qīng 轻 qì 弃 。 。

wén 文 xué 学 hèn 恨 bù 不 suí 随 fù 父 zhōng 终 ， ，

shì 视 qī 七 chǐ 尺 qū 躯 hóng 鸿 máo 毛 tóng 同 。 。

wèi 未 róng 容 wàng 忘 xíng 形 lǐ 礼 zhì 制 wài 外 ， ，

yóu 犹 fù 复 jiǎ 假 xī 息 shān 苫 lú 庐 zhōng 中 。 。

wàn 万 wù 物 mò 莫 yí 移 sān 三 zǎi 载 zhì 志 ， ，

wū 屋 shàng 上 yǒu 有 lòu 漏 zhōng 中 wú 无 kuì 愧 。 。

shé 蛇 róng 容 yǒu 有 shí 识 níng 宁 shòu 受 qī 欺 ， ，

hè 鹤 gù 固 fēi 非 fán 凡 qǐ 岂 róng 容 wěi 伪 。 。

shé 蛇 wéi 为 yǎng 仰 xiàng 向 hè 鹤 fǔ 俯 lín 临 ， ，

wú 吾 xiāng 乡 rén 人 shǐ 始 zhī 知 wú 吾 xīn 心 。 。

cháo 朝 yù 誉 wèi 未 zhī 知 xiāng 乡 yù 誉 zhòng 重 ， ，

rén 人 zhī 知 bù 不 sì 似 tiān 天 zhī 知 shēn 深 。 。

wài 外 tái 台 lè 乐 wéi 为 shàng 上 qí 其 shì 事 ， ，

wú 吾 jūn 君 wú 吾 xiàng 相 xiàng 相 yǔ 与 jì 记 。 。

fēi 非 wò 渥 qí 其 ēn 恩 xī 奚 yǐ 以 lì 厉 ， ，

zhàn 占 què 鹊 bo 卜 dēng 灯 yán 言 xǐ 喜 zhì 至 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

吾息乾坤之委气，吾身父母之委蜕。<br>乾坤父母不易酬，身体发肤可轻弃。<br>文学恨不随父终，视七尺躯鸿毛同。<br>未容忘形礼制外，犹复假息苫庐中。<br>万物莫移三载志，屋上有漏中无愧。<br>蛇容有识宁受欺，鹤固非凡岂容伪。<br>蛇为仰向鹤俯临，吾乡人始知吾心。<br>朝誉未知乡誉重，人知不似天知深。<br>外台乐为上其事，吾君吾相相与记。<br>非渥其恩奚以厉，占鹊卜灯言喜至。<br>《苫庐》 https://www.gswen.cn/poetry/627458437.html

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苫庐注释

【七尺躯】躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”晋陆机《挽歌诗》之二：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”《岐路灯》第一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄鋭，单等次日文战。”【身体发肤】《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。唐柳宗元《为耆老等请复尊号表》：“身体髮肤，尽归於圣育。”清侯方域《万孝子割股议》：“夫身体髮肤，不敢毁伤，圣人之训也。”汉…展开

【七尺躯】躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”晋陆机《挽歌诗》之二：“昔为七尺躯，今成灰与尘。”《岐路灯》第一○二回：“日落铺毡坐卧，双眸三寸烛，斗室七尺躯，养精蓄鋭，单等次日文战。”【身体发肤】《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。唐柳宗元《为耆老等请复尊号表》：“身体髮肤，尽归於圣育。”清侯方域《万孝子割股议》：“夫身体髮肤，不敢毁伤，圣人之训也。”汉折叠

创作背景

作者介绍

曾丰 （1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。…详情