南华五十韵

作者:朱翌      朝代:
南华五十韵原文
乡里黄梅接,家居祖刹邻。
常闻肉身佛,甘作硙坊人。
坚有悬腰石,空无拂镜尘。
已舂诸米熟,自识本心真。
拄杖敲顽质,袈裟绕净身。
衣传千古信,法待五年抻。
拨棹烦师送,投林避众嗔。
风幡俱不动,金瓦定非伦。
汝听宜皆谛,吾言决可遵。
由兹开顿教,为世作良因。
叶坠虽归本,烟斜不向新。
铃声鸣白塔,雾气走黄巾。
塑手藏衣袭,闰姝败钵唇。
全提诸佛印,开尽一花春。
代代灯灯续,尘尘刹刹均。
性天南北合,道德帝王亲。
歌鼓昭陵日,梯航外国珍。
庄严及山谷,赐予山金银。
龙翥开飞帛,春温布縯纶。
镇安清净境,奔走护持神。
楼阁三千界,香灯十二辰。
苏铭模妙墨,柳记刻丰珉。
自昔炎荒地,常容放逐臣。
流人悲去越,从者病居陈。
庚子保忧鹏,春秋谩感麟。
足生行路繭,眉结念亲颦。
卜吐千瓶水,官分十束薪。
九韶先幸舜,五岭后通秦。
气候今无瘴,人情古亦惇。
何尝疏北客,剩喜预嘉宾。
鼓角催归梦,江湖动钓缗。
时花开有信,山果种生仁。
武水长怀古,曹溪每问津。
端居七里郭,相望一由旬。
抱被来投宿,闻钟起及晨。
自怜终北向,天遣试南询。
竟日云垂地,通宵雨溅茵。
桥横一滴上,雀见五方驯。
飞锡泉香发,连山宝气振。
杖寻桃竹把,佩采楚兰纫。
大礼行郊次,洪恩浃海滨。
稍宽三面纲,归作再生民。
甫里将收栗,松江细煮莼。
橘怀工戏彩,萱背更栽椿。
风急团云絮,霜清洗月轮。
治行今数日,问信不嫌频。
三宿真成恋,诸寮且遍巡。
斗茶夸雇渚,羹芋说西岷。
寺有坛经旧,谁知祖意谆。
持归化岭北,大地免沉沦。
南华五十韵拼音解读
xiāng huáng méi jiē
jiā shā lín
cháng wén ròu shēn
gān zuò wèi fāng rén
jiān yǒu xuán yāo shí
kōng jìng chén
chōng zhū shú
shí běn xīn zhēn
zhǔ zhàng qiāo wán zhì
jiā shā rào jìng shēn
chuán qiān xìn
dài nián chēn
zhào fán shī sòng
tóu lín zhòng chēn
fēng fān dòng
jīn dìng fēi lún
tīng jiē
yán jué zūn
yóu kāi dùn jiāo
wéi shì zuò liáng yīn
zhuì suī guī běn
yān xié xiàng xīn
líng shēng míng bái
zǒu huáng jīn
shǒu cáng
rùn shū bài chún
quán zhū yìn
kāi jìn huā chūn
dài dài dēng dēng
chén chén shā shā jūn
xìng tiān nán běi
dào wáng qīn
zhāo líng
háng wài guó zhēn
zhuāng yán shān
shān jīn yín
lóng zhù kāi fēi
chūn wēn yǐn lún
zhèn ān qīng jìng jìng
bēn zǒu chí shén
lóu sān qiān jiè
xiāng dēng shí èr chén
míng miào
liǔ fēng mín
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cháng róng fàng zhú chén
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gēng bǎo yōu péng
chūn qiū màn gǎn lín
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jiāng shōu
sōng jiāng zhǔ chún
huái 怀 gōng cǎi
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fēng tuán yún
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zhì háng jīn shù
wèn xìn xián pín
sān xiǔ 宿 zhēn chéng liàn
zhū liáo qiě biàn xún
dòu chá kuā zhǔ
gēng shuō 西 mín
yǒu tán jīng jiù
shuí zhī zhūn
chí guī huà lǐng běi
miǎn chén lún

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南华五十韵注释

【三千界】“三千大千世界”的省称。唐李远《赠潼关不下山僧》诗:“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。”元乔吉《水仙子·中秋后一日》曲:“坐金色三千界,倚天香十二阑。”清孔尚任《桃花扇·逃难》:“便天涯海崖,十洲方外,铁鞋踏破三千界。”蔡寅《游上野博览会》诗:“蓬仙游戏三千界,海客赢奇百万钱。”【尘尘刹刹】佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹),而国土中又有微尘,微尘中又有国土,重重无尽,平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七:“上经中明:尘尘刹刹,佛佛生生,皆悉融摄,事事相望。即云一一各各融摄,即是无差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一:“至理无言絶浅深,尘尘刹刹不相侵。”清金喟《<离骚经>序》:“周以常住为义,易以变易为义……尘尘刹刹,无不普遍,又復尘尘周于刹刹,刹刹周于尘尘,然后世界自见其易,圣人时得其常,故云‘周易’。”…展开
【三千界】“三千大千世界”的省称。唐李远《赠潼关不下山僧》诗:“窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。”元乔吉《水仙子·中秋后一日》曲:“坐金色三千界,倚天香十二阑。”清孔尚任《桃花扇·逃难》:“便天涯海崖,十洲方外,铁鞋踏破三千界。”蔡寅《游上野博览会》诗:“蓬仙游戏三千界,海客赢奇百万钱。”【尘尘刹刹】佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹),而国土中又有微尘,微尘中又有国土,重重无尽,平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七:“上经中明:尘尘刹刹,佛佛生生,皆悉融摄,事事相望。即云一一各各融摄,即是无差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一:“至理无言絶浅深,尘尘刹刹不相侵。”清金喟《<离骚经>序》:“周以常住为义,易以变易为义……尘尘刹刹,无不普遍,又復尘尘周于刹刹,刹刹周于尘尘,然后世界自见其易,圣人时得其常,故云‘周易’。”折叠

创作背景

作者介绍

朱翌 朱翌 朱翌(1097─1167)字新仲,号灊山居士省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。政和八年,同上舍出身。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,除中书舍人,寻以忤秦桧罢。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。事迹散见于《建炎以来系年要录》、《宝庆四明志》卷…详情

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