夫文学者，乃灵而活以学者是也

夫文学者，乃灵而活以学者是也原文：

中国之文学者，博大之精而深，活力未减也，其文书之体种，虽万斗而不可数也，换而言之，番若地之沙石、天之繁星，未见其尽也。故文乃灵性之学也，熟诵四六经传、学富五车者亦远不能足也，如能抛世之旧俗，书创新之章，领百年之风骚者，文学可谓学之出境也。故曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。李杜诗篇虽犹在，千年未新日渐衰，才人出者创新篇，领风骚者无可攀”

今之文学者，历历而在目者乃明清之八股、考试之背标答也，有无理之师者，竟谓其徒曰：“背标答者，须半字而弗异者，方能得分也。”呜呼！文学之题也，弗论何题，答者皆有万千之法，而其理非弗合此题之意也，况八股而取士、考试之背标答也，皆缚才人之思，毁万世之才，为文学发达之桎梏者是也，夫文学者，其弗如数算之死木朽块者是也，其比灵性通达，富而活也，余弗能视其皆毙于八股、标答之屠刀矣！

诵经传者，背乃基之求也，其重为亦应以己见而视之，寻其阙而改之，寻其益善而学之，学故学以出境矣！故曰：“尽信书，则不如无书。”其此之谓乎！

夫文学者，乃灵而活以学者是也拼音解读：

zhōng 中 guó 国 zhī 之 wén 文 xué 学 zhě 者 ， ，

bó 博 dà 大 zhī 之 jīng 精 ér 而 shēn 深 ， ，

huó 活 lì 力 wèi 未 jiǎn 减 yě 也 ， ，

qí 其 wén 文 shū 书 zhī 之 tǐ 体 zhǒng 种 ， ，

suī 虽 wàn 万 dòu 斗 ér 而 bù 不 kě 可 shù 数 yě 也 ， ，

huàn 换 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，

fān 番 ruò 若 dì 地 zhī 之 shā 沙 shí 石 、 、 tiān 天 zhī 之 fán 繁 xīng 星 ， ，

wèi 未 jiàn 见 qí 其 jìn 尽 yě 也 。 。

gù 故 wén 文 nǎi 乃 líng 灵 xìng 性 zhī 之 xué 学 yě 也 ， ，

shú 熟 sòng 诵 sì 四 liù 六 jīng 经 chuán 传 、 、 xué 学 fù 富 wǔ 五 chē 车 zhě 者 yì 亦 yuǎn 远 bù 不 néng 能 zú 足 yě 也 ， ，

rú 如 néng 能 pāo 抛 shì 世 zhī 之 jiù 旧 sú 俗 ， ，

shū 书 chuàng 创 xīn 新 zhī 之 zhāng 章 ， ，

lǐng 领 bǎi 百 nián 年 zhī 之 fēng 风 sāo 骚 zhě 者 ， ，

wén 文 xué 学 kě 可 wèi 谓 xué 学 zhī 之 chū 出 jìng 境 yě 也 。 。

gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 wàn 万 kǒu 口 chuán 传 ， ，

zhì 至 jīn 今 yǐ 已 jiào 觉 bù 不 xīn 新 xiān 鲜 。 。

jiāng 江 shān 山 dài 代 yǒu 有 cái 才 rén 人 chū 出 ， ，

gè 各 lǐng 领 fēng 风 sāo 骚 shù 数 bǎi 百 nián 年 。 。

lǐ 李 dù 杜 shī 诗 piān 篇 suī 虽 yóu 犹 zài 在 ， ，

qiān 千 nián 年 wèi 未 xīn 新 rì 日 jiàn 渐 shuāi 衰 ， ，

cái 才 rén 人 chū 出 zhě 者 chuàng 创 xīn 新 piān 篇 ， ，

lǐng 领 fēng 风 sāo 骚 zhě 者 wú 无 kě 可 pān 攀 ” ” jīn 今 zhī 之 wén 文 xué 学 zhě 者 ， ，

lì 历 lì 历 ér 而 zài 在 mù 目 zhě 者 nǎi 乃 míng 明 qīng 清 zhī 之 bā 八 gǔ 股 、 、 kǎo 考 shì 试 zhī 之 bèi 背 biāo 标 dá 答 yě 也 ， ，

yǒu 有 wú 无 lǐ 理 zhī 之 shī 师 zhě 者 ， ，

jìng 竟 wèi 谓 qí 其 tú 徒 yuē 曰 ： ： “ “ bèi 背 biāo 标 dá 答 zhě 者 ， ，

xū 须 bàn 半 zì 字 ér 而 fú 弗 yì 异 zhě 者 ， ，

fāng 方 néng 能 dé 得 fèn 分 yě 也 。 。

” ” wū 呜 hū 呼 ！ ！

wén 文 xué 学 zhī 之 tí 题 yě 也 ， ，

fú 弗 lùn 论 hé 何 tí 题 ， ，

dá 答 zhě 者 jiē 皆 yǒu 有 wàn 万 qiān 千 zhī 之 fǎ 法 ， ，

ér 而 qí 其 lǐ 理 fēi 非 fú 弗 hé 合 cǐ 此 tí 题 zhī 之 yì 意 yě 也 ， ，

kuàng 况 bā 八 gǔ 股 ér 而 qǔ 取 shì 士 、 、 kǎo 考 shì 试 zhī 之 bèi 背 biāo 标 dá 答 yě 也 ， ，

jiē 皆 fù 缚 cái 才 rén 人 zhī 之 sī 思 ， ，

huǐ 毁 wàn 万 shì 世 zhī 之 cái 才 ， ，

wéi 为 wén 文 xué 学 fā 发 dá 达 zhī 之 zhì 桎 gù 梏 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

fū 夫 wén 文 xué 学 zhě 者 ， ，

qí 其 fú 弗 rú 如 shù 数 suàn 算 zhī 之 sǐ 死 mù 木 xiǔ 朽 kuài 块 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

qí 其 bǐ 比 líng 灵 xìng 性 tōng 通 dá 达 ， ，

fù 富 ér 而 huó 活 yě 也 ， ，

yú 余 fú 弗 néng 能 shì 视 qí 其 jiē 皆 bì 毙 yú 于 bā 八 gǔ 股 、 、 biāo 标 dá 答 zhī 之 tú 屠 dāo 刀 yǐ 矣 ！ ！

sòng 诵 jīng 经 chuán 传 zhě 者 ， ，

bèi 背 nǎi 乃 jī 基 zhī 之 qiú 求 yě 也 ， ，

qí 其 zhòng 重 wéi 为 yì 亦 yīng 应 yǐ 以 jǐ 己 jiàn 见 ér 而 shì 视 zhī 之 ， ，

xún 寻 qí 其 què 阙 ér 而 gǎi 改 zhī 之 ， ，

xún 寻 qí 其 yì 益 shàn 善 ér 而 xué 学 zhī 之 ， ，

xué 学 gù 故 xué 学 yǐ 以 chū 出 jìng 境 yǐ 矣 ！ ！

gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ jìn 尽 xìn 信 shū 书 ， ，

zé 则 bù 不 rú 如 wú 无 shū 书 。 。

” ” qí 其 cǐ 此 zhī 之 wèi 谓 hū 乎 ！ ！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<br> 中国之文学者，博大之精而深，活力未减也，其文书之体种，虽万斗而不可数也，换而言之，番若地之沙石、天之繁星，未见其尽也。故文乃灵性之学也，熟诵四六经传、学富五车者亦远不能足也，如能抛世之旧俗，书创新之章，领百年之风骚者，文学可谓学之出境也。故曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。李杜诗篇虽犹在，千年未新日渐衰，才人出者创新篇，领风骚者无可攀”<br><br> 今之文学者，历历而在目者乃明清之八股、考试之背标答也，有无理之师者，竟谓其徒曰：“背标答者，须半字而弗异者，方能得分也。”呜呼！文学之题也，弗论何题，答者皆有万千之法，而其理非弗合此题之意也，况八股而取士、考试之背标答也，皆缚才人之思，毁万世之才，为文学发达之桎梏者是也，夫文学者，其弗如数算之死木朽块者是也，其比灵性通达，富而活也，余弗能视其皆毙于八股、标答之屠刀矣！<br><br> 诵经传者，背乃基之求也，其重为亦应以己见而视之，寻其阙而改之，寻其益善而学之，学故学以出境矣！故曰：“尽信书，则不如无书。”其此之谓乎！《夫文学者，乃灵而活以学者是也》 https://www.gswen.cn/poetry/62629.html

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