闲情赋

作者：陶渊明朝代：东晋

闲情赋原文：

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作。并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之，虽文妙不足，庶不谬作者之意乎？

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。

曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。

敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。

闲情赋拼音解读：

chū 初，，

zhāng 张 héng 衡 zuò 作《《 dìng 定 qíng 情 fù 赋》》，，

cài 蔡 yōng 邕 zuò 作《《 jìng 静 qíng 情 fù 赋》》，，

jiǎn 检 yì 逸 cí 辞 ér 而 zōng 宗 dàn 澹 bó 泊，，

shǐ 始 zé 则 dàng 荡 yǐ 以 sī 思 lǜ 虑，，

ér 而 zhōng 终 guī 归 xián 闲 zhèng 正。。

jiāng 将 yǐ 以 yì 抑 liú 流 dàng 宕 zhī 之 xié 邪 xīn 心，，

liàng 谅 yǒu 有 zhù 助 yú 于 fěng 讽 jiàn 谏。。

zhuì 缀 wén 文 zhī 之 shì 士，，

yì 奕 dài 代 jì 继 zuò 作。。

bìng 并 yīn 因 chù 触 lèi 类，，

guǎng 广 qí 其 cí 辞 yì 义。。

yú 余 yuán 园 lǘ 闾 duō 多 xiá 暇，，

fù 复 rǎn 染 hàn 翰 wéi 为 zhī 之，，

suī 虽 wén 文 miào 妙 bù 不 zú 足，，

shù 庶 bù 不 miù 谬 zuò 作 zhě 者 zhī 之 yì 意 hū 乎？？

fū 夫 hé 何 guī 瑰 yì 逸 zhī 之 lìng 令 zī 姿，，

dú 独 kuàng 旷 shì 世 yǐ 以 xiù 秀 qún 群。。

biǎo 表 qīng 倾 chéng 城 zhī 之 yàn 艳 sè 色，，

qī 期 yǒu 有 dé 德 yú 于 chuán 传 wén 闻。。

pèi 佩 míng 鸣 yù 玉 yǐ 以 bǐ 比 jié 洁，，

qí 齐 yōu 幽 lán 兰 yǐ 以 zhēng 争 fēn 芬。。

dàn 淡 róu 柔 qíng 情 yú 于 sú 俗 nèi 内，，

fù 负 yǎ 雅 zhì 志 yú 于 gāo 高 yún 云。。

bēi 悲 chén 晨 xī 曦 zhī 之 yì 易 xī 夕，，

gǎn 感 rén 人 shēng 生 zhī 之 zhǎng 长 qín 勤。。

tóng 同 yī 一 jìn 尽 yú 于 bǎi 百 nián 年，，

hé 何 huān 欢 guǎ 寡 ér 而 chóu 愁 yīn 殷。。

qiān 褰 zhū 朱 wéi 帏 ér 而 zhèng 正 zuò 坐，，

fàn 泛 qīng 清 sè 瑟 yǐ 以 zì 自 xīn 欣。。

sòng 送 xiān 纤 zhǐ 指 zhī 之 yú 余 hǎo 好，，

rǎng 攘 hào 皓 xiù 袖 zhī 之 bīn 缤 fēn 纷。。

shùn 瞬 měi 美 mù 目 yǐ 以 liú 流 miǎn 眄，，

hán 含 yán 言 xiào 笑 ér 而 bù 不 fèn 分。。

qǔ 曲 diào 调 jiāng 将 bàn 半，，

jǐng 景 luò 落 xī 西 xuān 轩。。

bēi 悲 shāng 商 kòu 叩 lín 林，，

bái 白 yún 云 yī 依 shān 山。。

yǎng 仰 dì 睇 tiān 天 lù 路，，

fǔ 俯 cù 促 míng 鸣 xián 弦。。

shén 神 yí 仪 wǔ 妩 mèi 媚，，

jǔ 举 zhǐ 止 xiáng 详 yán 妍。。

jī 激 qīng 清 yīn 音 yǐ 以 gǎn 感 yú 余，，

yuàn 愿 jiē 接 xī 膝 yǐ 以 jiāo 交 yán 言。。

yù 欲 zì 自 wǎng 往 yǐ 以 jié 结 shì 誓，，

jù 惧 mào 冒 lǐ 礼 zhī 之 wéi 为 qiān 諐，，

dài 待 fèng 凤 niǎo 鸟 yǐ 以 zhì 致 cí 辞，，

kǒng 恐 tā 他 rén 人 zhī 之 wǒ 我 xiān 先。。

yì 意 huáng 惶 huò 惑 ér 而 mí 靡 níng 宁，，

hún 魂 xū 须 yú 臾 ér 而 jiǔ 九 qiān 迁。。

yuàn 愿 zài 在 yī 衣 ér 而 wéi 为 lǐng 领，，

chéng 承 huá 华 shǒu 首 zhī 之 yú 余 fāng 芳；；

bēi 悲 luó 罗 jīn 襟 zhī 之 xiāo 宵 lí 离，，

yuàn 怨 qiū 秋 yè 夜 zhī 之 wèi 未 yāng 央。。

yuàn 愿 zài 在 shang 裳 ér 而 wéi 为 dài 带，，

shù 束 yǎo 窈 tiǎo 窕 zhī 之 xiān 纤 shēn 身；；

jiē 嗟 wēn 温 liáng 凉 zhī 之 yì 异 qì 气，，

huò 或 tuō 脱 gù 故 ér 而 fú 服 xīn 新。。

yuàn 愿 zài 在 fā 发 ér 而 wéi 为 zé 泽，，

shuā 刷 xuán 玄 bìn 鬓 yú 于 tuí 颓 jiān 肩；；

bēi 悲 jiā 佳 rén 人 zhī 之 lǚ 屡 mù 沐，，

cóng 从 bái 白 shuǐ 水 yǐ 以 kū 枯 jiān 煎。。

yuàn 愿 zài 在 méi 眉 ér 而 wéi 为 dài 黛，，

suí 随 zhān 瞻 shì 视 yǐ 以 xián 闲 yáng 扬；；

bēi 悲 zhī 脂 fěn 粉 zhī 之 shàng 尚 xiān 鲜，，

huò 或 qǔ 取 huǐ 毁 yú 于 huá 华 zhuāng 妆。。

yuàn 愿 zài 在 wǎn 莞 ér 而 wéi 为 xí 席，，

ān 安 ruò 弱 tǐ 体 yú 于 sān 三 qiū 秋；；

bēi 悲 wén 文 yīn 茵 zhī 之 dài 代 yù 御，，

fāng 方 jīng 经 nián 年 ér 而 jiàn 见 qiú 求。。

yuàn 愿 zài 在 sī 丝 ér 而 wéi 为 lǚ 履，，

fù 附 sù 素 zú 足 yǐ 以 zhōu 周 xuán 旋；；

bēi 悲 háng 行 zhǐ 止 zhī 之 yǒu 有 jiē 节，，

kōng 空 wěi 委 qì 弃 yú 于 chuáng 床 qián 前。。

yuàn 愿 zài 在 zhòu 昼 ér 而 wéi 为 yǐng 影，，

cháng 常 yī 依 xíng 形 ér 而 xī 西 dōng 东；；

bēi 悲 gāo 高 shù 树 zhī 之 duō 多 yīn 荫，，

kǎi 慨 yǒu 有 shí 时 ér 而 bù 不 tóng 同。。

yuàn 愿 zài 在 yè 夜 ér 而 wéi 为 zhú 烛，，

zhào 照 yù 玉 róng 容 yú 于 liǎng 两 yíng 楹；；

bēi 悲 fú 扶 sāng 桑 zhī 之 shū 舒 guāng 光，，

yǎn 奄 miè 灭 jǐng 景 ér 而 cáng 藏 míng 明。。

yuàn 愿 zài 在 zhú 竹 ér 而 wéi 为 shàn 扇，，

hán 含 qī 凄 biāo 飙 yú 于 róu 柔 wò 握；；

bēi 悲 bái 白 lù 露 zhī 之 chén 晨 líng 零，，

gù 顾 jīn 襟 xiù 袖 yǐ 以 miǎn 缅 miǎo 邈。。

yuàn 愿 zài 在 mù 木 ér 而 wéi 为 tóng 桐，，

zuò 作 xī 膝 shàng 上 zhī 之 míng 鸣 qín 琴；；

bēi 悲 lè 乐 jí 极 yǐ 以 āi 哀 lái 来，，

zhōng 终 tuī 推 wǒ 我 ér 而 chuò 辍 yīn 音。。

kǎo 考 suǒ 所 yuàn 愿 ér 而 bì 必 wéi 违，，

tú 徒 qì 契 qì 契 yǐ 以 kǔ 苦 xīn 心。。

yōng 拥 láo 劳 qíng 情 ér 而 wǎng 罔 sù 诉，，

bù 步 róng 容 yǔ 与 yú 于 nán 南 lín 林。。

qī 栖 mù 木 lán 兰 zhī 之 yí 遗 lù 露，，

yì 翳 qīng 青 sōng 松 zhī 之 yú 余 yīn 阴。。

tǎng 傥 háng 行 háng 行 zhī 之 yǒu 有 dí 觌，，

jiāo 交 xīn 欣 jù 惧 yú 于 zhōng 中 jīn 襟。。

jìng 竟 jì 寂 mò 寞 ér 而 wú 无 jiàn 见，，

dú 独 yuān 悁 xiǎng 想 yǐ 以 kōng 空 xún 寻。。

liǎn 敛 qīng 轻 jū 裾 yǐ 以 fù 复 lù 路，，

zhān 瞻 xī 夕 yáng 阳 ér 而 liú 流 tàn 叹。。

bù 步 xǐ 徙 yǐ 倚 yǐ 以 wàng 忘 qù 趣，，

sè 色 qī 凄 cǎn 惨 ér 而 jīn 矜 yán 颜。。

yè 叶 xiè 燮 xiè 燮 yǐ 以 qù 去 tiáo 条，，

qì 气 qī 凄 qī 凄 ér 而 jiù 就 hán 寒。。

rì 日 fù 负 yǐng 影 yǐ 以 xié 偕 méi 没，，

yuè 月 mèi 媚 jǐng 景 yú 于 yún 云 duān 端。。

niǎo 鸟 qī 凄 shēng 声 yǐ 以 gū 孤 guī 归，，

shòu 兽 suǒ 索 ǒu 偶 ér 而 bù 不 hái 还。。

dào 悼 dāng 当 nián 年 zhī 之 wǎn 晚 mù 暮，，

hèn 恨 zī 兹 suì 岁 zhī 之 yù 欲 dān 殚。。

sī 思 xiāo 宵 mèng 梦 yǐ 以 cóng 从 zhī 之，，

shén 神 piāo 飘 piāo 飘 ér 而 bù 不 ān 安。。

ruò 若 píng 凭 zhōu 舟 zhī 之 shī 失 zhào 棹，，

pì 譬 yuán 缘 yá 崖 ér 而 wú 无 pān 攀。。

yú 于 shí 时 bì 毕 mǎo 昴 yíng 盈 xuān 轩，，

běi 北 fēng 风 qī 凄 qī 凄。。

dòng 恫 dòng 恫 bù 不 mèi 寐，，

zhòng 众 niàn 念 pái 徘 huái 徊。。

qǐ 起 shè 摄 dài 带 yǐ 以 sì 伺 chén 晨，，

fán 繁 shuāng 霜 càn 粲 yú 于 sù 素 jiē 阶。。

jī 鸡 liǎn 敛 chì 翅 ér 而 wèi 未 míng 鸣，，

dí 笛 liú 流 yuǎn 远 yǐ 以 qīng 清 āi 哀。。

shǐ 始 miào 妙 mì 密 yǐ 以 xián 闲 hé 和，，

zhōng 终 liáo 寥 liàng 亮 ér 而 cáng 藏 cuī 摧。。

yì 意 fū 夫 rén 人 zhī 之 zài 在 zī 兹，，

tuō 托 háng 行 yún 云 yǐ 以 sòng 送 huái 怀。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作。并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之，虽文妙不足，庶不谬作者之意乎？
早先张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，都是摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将功名场里的思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继他们的传统写作这种文赋并将之发扬，又往往从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。
她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着时光易逝晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后逝去的那时终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！那时她撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。

曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。

愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹平旦日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉便用不到扇子，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里与心仪的人对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。

敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。
回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。身边叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的最后一丝影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的美好光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。

于时毕昴盈轩，北风凄凄。恫恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
此刻，毕昴二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。于是起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。司晨的鸡也还敛着双翅栖息而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬。起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的忧虑疲累，将那柔弱的情思付之退潮的流水。谴责《郑风·蔓草》中那样的私会，吟诵《诗经·召南》留下的合乎正道的长歌余风。还是将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。

参考资料：

1、陶潜著，郭维森等译注．陶渊明集全译．贵阳：贵阳人民出版社，1992：274-283．

2、陈振鹏章培恒等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：604-608．

张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚》卷十八。

蔡邕：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。

检：检束，收敛。逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。宗：本，以……为宗。澹泊：恬淡寡欲。

荡：放纵。思虑：指构思、想象。

闲正：犹“闲雅”，从容大方。

抑：遏止，压制。流宕：放荡。

谅：料想。讽谏：委婉劝谏。

缀文：作文。缀，连缀。

奕代：累世，屡代。继作：何孟春注“赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕世继作，并因触类，广其辞义’者也。”（《陶靖节集》卷五）。

触类：触及同类事情而有感动。

广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。

园闾：指田舍。闾，里巷的大门。

染翰：用毛笔蘸墨。为之：写这篇赋。

文妙：文彩，才华。

庶：庶凡，即大概、希望之意。谬：违背。

夫：发语词，无意义。令：美好，美妙。旷世：世所未有。秀群：超群出众。

表：外表，外貌。倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书·孝武李夫人传》“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”。期：希望，追求。有德于传闻：将美好的品德传扬。

佩：佩戴。鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之”鸣玉”。齐：并列，等量（与前文“佩”互文）。

淡：轻视，看不起。俗内：世俗之内。负：怀抱，具有。雅志：高雅脱俗之志。

晨曦：早晨的阳光。易夕：容易迟暮。长勤：长期愁苦，充满忧劳。

同一：同样，相同。尽：生命终止。百年：指一生。殷：多。

褰：揭起，拉开。泛：这里是弹奏的意思。清瑟：清越的瑟声。瑟，拨弦乐器、形似古琴、通常有二十五弦。

送：舒放。纤指：柔细的手指。余好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。

瞬：目光转动。流眄：转动眼睛；斜视的样子。含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》“含然若其不分兮”。

景：日光。轩：窗。

悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记·月令》“孟秋之月，其音商”。叩林：吹动林木。

睇：斜视，流盼。天路：天空。府促：低头急弹。

神仪：神情仪态。妩媚：姿态美好可爱。详妍：安详美妙。

激：激发，指弹奏。接膝：促膝，挨近而坐。交言：交谈。

结誓：订立相爱的誓约。冒礼：冒犯礼法。

致辞：说媒。我先：先于我。

惶惑：疑惧。《汉书·王嘉传》“道路讙（喧）哗，群臣惶惑”。靡宁：不宁，不安。须臾：片刻，顷刻之间。九迁：屡变。九，表示多。

华首：美丽的头面。余芳：散发出的芳香。

罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。宵离：是说夜间脱掉罗衣。未央：未尽，指秋夜长。

裳：下身的衣服，即裙。《诗经·邶风·绿衣》“绿衣黄裳。”毛传“上曰衣，下曰裳”。带：裙带。窈窕：美好的样子。纤身：苗条的身材。这里指细腰。

嗟：感叹。温凉：冷暖。异气：不同的气节、气候。脱故：脱去旧衣。服新：换上新衣。服，穿。

泽：膏泽，指发膏。玄鬓：黑发。颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。

屡沐：经常洗发。枯煎：枯干。

黛：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。闲扬：安闲地扬起。

尚鲜：讲究鲜艳。取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。华妆：华艳的梳妆。

莞：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。弱：柔弱。三秋：秋季。秋季三个月，故称。

文茵：原指车里的虎皮坐垫。代御：代用，取代。御：用。经年：经过一年。见求：被需求，即被用。

履：鞋。附：依附。素足：白脚。周旋：转动，移动。

行止：行走与停息。有节：有一定的节度限制。委弃：抛弃，弃置。

不同：不同在，不在一起，即分开。

玉容：如玉的容颜。形容貌美。奄：忽然。藏明：指烛光被熄灭。

凄飙：凉风。柔握：握于柔手之中。

晨零：早晨降落。顾：顾念，想。缅邈：遥远。

桐：落叶乔木，本质轻疏，老则纹理细密，古时做琴瑟多取此木。

辍：中断，停止。

考：考虑，思量。违：违背心愿。契契：愁苦的样子。逯本作“契阔”，诸本皆作“契契”。《诗经·小雅·大东》“契契寤叹，哀我惮人”。

拥：怀抱，充满。劳：忧愁。《诗经·邶风·燕燕》“实劳我心”。罔诉：无处诉说。罔，无。容与：徘徊的样子。

栖：居住，停留。木兰：植物名。遗露：垂露，残露。翳：障蔽，遮盖。

傥：同“倘”，推测之间，倘若。行行：徘徊的样子。觌：见，相见。交：交互，交织。欣惧：欣喜和惧怕。中襟：内心。

悁：忧愁。《诗经·陈风·泽陂》“寤寐无为，中心悁悁”。

敛：收敛，提起。裾：衣服的前襟。复路：按原路往回走。流叹：叹息不止。

徒倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞·哀时命》“然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉”。趣：同“趋”，前行。惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。《诗经·小雅·正月》“忧心惨惨，念国之为虚”。矜颜：脸色寒冷庄重。

燮燮：落叶声。去条：离开枝条。凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》“风雨凄凄”。就：接近，靠近。

日负影：太阳带着它的光影。偕没：一同隐没、消失。媚景：明媚可爱的光影。

凄声：哀伤的鸣叫声。索偶：寻找伴侣。

悼：哀伤。当年：正当年，指壮年。晚暮：迟暮。屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。殚：尽。

宵梦：夜梦。之：指美女。飘飖：飘荡恍惚的样子。

凭舟：乘船。棹：划船用具。缘：攀缘。无攀：没有可供抓、登之物向上爬。

盈：满。轩：窗户。

恫恫：犹“耿耿”，形容心中不能宁静。众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。

摄带：束带，指穿衣。伺晨：等待天亮。素阶：白色的台阶。

笛流远：笛声悠扬，传得很远。清哀：清扬哀婉。

妙密：美妙而细腻。闲和：闲雅平和。寥亮：同“嘹亮”，形容声音清越高远。藏摧：同“摧藏”，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》“未至二三里，摧藏马悲哀”。

意：料想，猜度之词。夫人：那个人。指所思慕的女子。在兹：在此。托行云以送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。

奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。就：随即。

勤思：苦思。勤，愁苦。《楚辞·七谏·自悲》“居愁勤其谁告兮”。阻山：为山所阻隔。带河：逯本作“滞河”，诸本皆作“带”。河如长带，挡住去路。

祛累：消除忧累。寄弱志于归波：把杂念会之东流。弱志：懦弱之情，指杂念。归波：归向东海的水流。

尤：责怪，埋怨。余歌：即遗侍。

坦万虑：表露复杂多端的情思。存诚：保持真诚之心。憩：休息，停止。遥情：指驰骋放荡的思绪。八遐：犹八荒。八方极远之地。

参考资料：

1、陶潜著，郭维森等译注．陶渊明集全译．贵阳：贵阳人民出版社，1992：274-283．

2、陈振鹏章培恒等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：604-608．

《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。

第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。

第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”

十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。

空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。

第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹；步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。

赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。

通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。

这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。

参考资料：

1、陈振鹏章培恒等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：604-608．

背诵

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作。并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之，虽文妙不足，庶不谬作者之意乎？
 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。
 曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
 愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。
 敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。
 于时毕昴盈轩，北风凄凄。恫恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。《闲情赋》 https://www.gswen.cn/poetry/2277.html

写人，美人，

创作背景

陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《闲情赋》是陶渊明十九岁时所作。

作者介绍

陶渊明

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中…详情

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