好了歌

作者：曹雪芹朝代：清

好了歌原文：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

好了歌拼音解读：

shì 世 rén 人 dōu 都 xiǎo 晓 shén 神 xiān 仙 hǎo 好，，

wéi 惟 yǒu 有 gōng 功 míng 名 wàng 忘 bù 不 le 了！！

gǔ 古 jīn 今 jiāng 将 xiàng 相 zài 在 hé 何 fāng 方？？

huāng 荒 zhǒng 冢 yī 一 duī 堆 cǎo 草 méi 没 le 了。。

shì 世 rén 人 dōu 都 xiǎo 晓 shén 神 xiān 仙 hǎo 好，，

zhī 只 yǒu 有 jīn 金 yín 银 wàng 忘 bù 不 le 了！！

zhōng 终 cháo 朝 zhī 只 hèn 恨 jù 聚 wú 无 duō 多，，

jí 及 dào 到 duō 多 shí 时 yǎn 眼 bì 闭 le 了。。

shì 世 rén 人 dōu 都 xiǎo 晓 shén 神 xiān 仙 hǎo 好，，

zhī 只 yǒu 有 jiāo 姣 qī 妻 wàng 忘 bù 不 le 了！！

jūn 君 shēng 生 rì 日 rì 日 shuō 说 ēn 恩 qíng 情，，

jūn 君 sǐ 死 yòu 又 suí 随 rén 人 qù 去 le 了。。

shì 世 rén 人 dōu 都 xiǎo 晓 shén 神 xiān 仙 hǎo 好，，

zhī 只 yǒu 有 ér 儿 sūn 孙 wàng 忘 bù 不 le 了！！

chī 痴 xīn 心 fù 父 mǔ 母 gǔ 古 lái 来 duō 多，，

xiào 孝 shùn 顺 ér 儿 sūn 孙 shuí 谁 jiàn 见 le 了？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的！从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的！活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的！活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的！一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？

参考资料：

1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页

好了：好好了结，好的收场。这里是讽刺嘲笑话。

神仙：是指道家中人所能达到的至高神界的人物，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

功名：封建社会中指科举称号（状元进士等）或官职名位。

将相：将军、宰相，泛指当官的人。

荒冢：荒坟。

没：埋没。

聚：积攒。

眼闭了：指死亡。

姣妻：娇美妻妾。姣，相貌美好。

晓：知道。

参考资料：

1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页

《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

参考资料：

1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页

背诵

抒情，现实，愤懑，向往，自由，

创作背景

这首诗是在《红楼梦》里第一回出现的。当时，晚年落泊的甄士隐拄着拐杖，到街前来散散心，听一位跛足道人唱的。跛足道人对这首《好了歌》的诠释是：“可知世上万般，好便是了，了便是好；若不好，便不了；若是好，须是了。”曹雪芹在此回中借跛足道人写《好了歌》是为隐射小说情节，借此表达他的现实主义思想，传递其对现实的愤怒和失望。

作者介绍

曹雪芹

曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西…详情

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