山坡羊·江山如画

山坡羊·江山如画原文：

江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。

山坡羊·江山如画拼音解读：

jiāng 江 shān 山 rú 如 huà 画 ， ，

máo 茅 yán 檐 dī 低 shà 厦 ， ，

fù 妇 cán 蚕 sāo 缫 bì 婢 zhī 织 hóng 红 nú 奴 gēng 耕 jià 稼 。 。

wù 务 sāng 桑 má 麻 ， ，

bǔ 捕 yú 鱼 xiā 虾 。 。

yú 渔 qiáo 樵 jiàn 见 le 了 wú 无 bié 别 huà 话 ， ，

sān 三 guó 国 dǐng 鼎 fèn 分 niú 牛 jì 继 mǎ 马 。 。

xìng 兴 ， ，

xiū 休 xiàn 羡 tā 他 。 。

wáng 亡 ， ，

xiū 休 xiàn 羡 tā 他 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。

蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。

背诵

<p>江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。</p>《山坡羊·江山如画》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qWTFNall6TXpZdw==.html

田园，生活，隐居，感慨，

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山坡羊·江山如画赏析

马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所…展开

大隐隐于市，小隐隐于林。隐于林者大约不是做渔夫樵夫就是做农夫了。此散曲描写的是隐于田园的生活作者细致地描写了田园生活中的农活。耕种织绩，甚至于男女具体的分工。细细道来。而这一切是在风景如画的背景中进行的。自然另有一番情趣。

“江山如画，菜榆低厦、妇蚕瑾婢织红奴耕稼。务桑麻、捕鱼虾”美丽的山河湖水，几间茅屋，养泰抽丝的妇女、纺织缝纫的婢女，远处田野中辛勤劳作的家奴。这是作者脑海里时常出现的美好生活画面，并不是很富足。却呈现了一种闲适安定的田园生活面貌。

接着作者对这幅画面开始加人另一种感情色彩，虽然仍旧是“务桑麻，捕鱼虾”，却“渔樵见了无别话。三国鼎分牛继马。兴休羡他。亡，休羡他”。画面依旧，不过画面里的人谈论的话题却是“三国鼎分牛继马”“牛继马”是一个谶语，这里指代历史王朝更替的现象，王朝的兴衰和这山野百姓没什么关系，管他兴衰如何！这是一种心酸、一种牢骚，作者借着此曲让这种情感跃然纸上，似有人仕不成，出世无道的感慨!

全曲仿佛一幅田园耕织图、远山近景历历在目，众人各司其职，每个角色在画上的情态动作细致逼真，而作者的威情寄予干风景描写当中。从这幅怡然自得的耕织图和对如画的风景的描绘中似乎可以感受到作者当时淡泊闲适的态度和愉悦的情怀。而关于渔樵言史的描写，一方面反映当时元朝统治的现实，另一方面也从作者与隐士们对政治的冷漠态度反衬出当时人们悲愤无以诉告的痛苦。一方面是从外表上呈现的安宁康乐的生活画面。另一方面是内心的真实。两相对照，作者的真实心情读者不难读懂。

折叠

创作背景

作者介绍

陈草庵 陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元朝散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元朝张养浩《云庄类…详情