何陋轩记

作者：王守仁朝代：明

何陋轩记原文：

何陋轩记拼音解读：

xī 昔 kǒng 孔 zǐ 子 yù 欲 jū 居 jiǔ 九 yí 夷，，

rén 人 yǐ 以 wéi 为 lòu 陋。。

kǒng 孔 zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jūn 君 zǐ 子 jū 居 zhī 之，，

hé 何 lòu 陋 zhī 之 yǒu 有？？

& & r r d d q q u u o o ; ; shǒu 守 rén 仁 yǐ 以 zuì 罪 zhé 谪 lóng 龙 chǎng 场，，

lóng 龙 chǎng 场，，

gǔ 古 yí 夷 cài 蔡 zhī 之 wài 外，，

yú 于 jīn 今 wéi 为 yào 要 suí 绥，，

ér 而 xí 习 lèi 类 shàng 尚 yīn 因 qí 其 gù 故。。

rén 人 jiē 皆 yǐ 以 yǔ 予 zì 自 shàng 上 guó 国 wǎng 往，，

jiāng 将 lòu 陋 qí 其 dì 地，，

fú 弗 néng 能 jū 居 yě 也。。

ér 而 yǔ 予 chù 处 zhī 之 xún 旬 yuè 月，，

ān 安 ér 而 lè 乐 zhī 之，，

qiú 求 qí 其 suǒ 所 wèi 谓 shèn 甚 lòu 陋 zhě 者 ér 而 mò 莫 dé 得。。

dú 独 qí 其 jié 结 tí 题 niǎo 鸟 yán 言，，

shān 山 qī 栖 dī 羝 fú 服，，

wú 无 xuān 轩 shang 裳 gōng 宫 shì 室 zhī 之 guān 观，，

wén 文 yí 仪 yī 揖 ràng 让 zhī 之 rù 缛，，

rán 然 cǐ 此 yóu 犹 chún 淳 páng 庞 zhì 质 sù 素 zhī 之 yí 遗 yān 焉。。

gài 盖 gǔ 古 zhī 之 shí 时，，

fǎ 法 zhì 制 wèi 未 bèi 备，，

zé 则 yǒu 有 rán 然 yǐ 矣，，

bù 不 dé 得 yǐ 以 wéi 为 lòu 陋 yě 也。。

fū 夫 ài 爱 zēng 憎 miàn 面 bèi 背，，

luàn 乱 bái 白 yǒu 黝 dān 丹，，

xùn 浚 jiān 奸 qióng 穷 xiá 黠，，

wài 外 liáng 良 ér 而 zhōng 中 shì 螫，，

zhū 诸 xià 夏 gài 盖 bù 不 miǎn 免 yān 焉。。

ruò 若 shì 是 ér 而 bīn 彬 yù 郁 qí 其 róng 容，，

sòng 宋 fǔ 甫 lǔ 鲁 yè 掖，，

shé 折 xuán 旋 jǔ 矩 yuē 矱，，

jiāng 将 wú 无 wéi 为 lòu 陋 hū 乎？？

yí 夷 zhī 之 rén 人 nǎi 乃 bù 不 néng 能 cǐ 此，，

qí 其 hǎo 好 yán 言 è 恶 lì 詈，，

zhí 直 qíng 情 lǜ 率 suí 遂，，

zé 则 yǒu 有 yǐ 矣。。

shì 世 tú 徒 yǐ 以 qí 其 yán 言 cí 辞 wù 物 cǎi 采 zhī 之 miǎo 眇 ér 而 lòu 陋 zhī 之，，

wú 吾 bù 不 wèi 谓 rán 然 yě 也。。

shǐ 始 yǔ 予 zhì 至，，

wú 无 shì 室 yǐ 以 zhǐ 止，，

jū 居 yú 于 cóng 丛 jí 棘 zhī 之 jiān 间，，

zé 则 yù 郁 yě 也；；

qiān 迁 yú 于 dōng 东 fēng 峰，，

jiù 就 shí 石 xué 穴 ér 而 jū 居 zhī 之，，

yòu 又 yīn 阴 yǐ 以 shī 湿。。

lóng 龙 chǎng 场 zhī 之 mín 民，，

lǎo 老 zhì 稚 rì 日 lái 来 shì 视，，

yǔ 予 xǐ 喜 bù 不 yǔ 予 lòu 陋，，

yì 益 yǔ 予 bǐ 比。。

yǔ 予 cháng 尝 pǔ 圃 yú 于 cóng 丛 jí 棘 zhī 之 yòu 右，，

mín 民 wèi 谓 yǔ 予 zhī 之 lè 乐 zhī 之 yě 也，，

xiàng 相 yǔ 与 fá 伐 mù 木 gé 阁 zhī 之 cái 材，，

jiù 就 qí 其 dì 地 wéi 为 xuān 轩 yǐ 以 jū 居 yǔ 予。。

yǔ 予 yīn 因 ér 而 yì 翳 zhī 之 yǐ 以 guì 桧 zhú 竹，，

shì 莳 zhī 之 yǐ 以 huì 卉 yào 药，，

liè 列 táng 堂 jiē 阶，，

bàn 办 shì 室 ào 奥，，

qín 琴 biān 编 tú 图 shǐ 史，，

jiǎng 讲 sòng 诵 yóu 游 shì 适 zhī 之 dào 道 luè 略 jù 具，，

xué 学 shì 士 zhī 之 lái 来 yóu 游 zhě 者，，

yì 亦 shāo 稍 shāo 稍 ér 而 jí 集。。

yú 于 shì 是 rén 人 zhī 之 jí 及 wú 吾 xuān 轩 zhě 者，，

ruò 若 guān 观 yú 于 tōng 通 dōu 都 yān 焉，，

ér 而 yǔ 予 yì 亦 wàng 忘 yǔ 予 zhī 之 jū 居 yí 夷 yě 也。。

yīn 因 míng 名 zhī 之 yuē 曰 & & l l d d q q u u o o ; ; hé 何 lòu 陋 & & r r d d q q u u o o ; ; ，，

yǐ 以 xìn 信 kǒng 孔 zǐ 子 zhī 之 yán 言。。

jiē 嗟 fū 夫！！

zhū 诸 xià 夏 zhī 之 shèng 盛，，

qí 其 diǎn 典 zhāng 章 lǐ 礼 lè 乐，，

lì 历 shèng 圣 xiū 修 ér 而 chuán 传 zhī 之，，

yí 夷 bù 不 néng 能 yǒu 有 yě 也，，

zé 则 wèi 谓 zhī 之 lòu 陋 gù 固 yí 宜；；

yú 于 hòu 后 miè 蔑 dào 道 dé 德 ér 而 zhuān 专 fǎ 法 lìng 令，，

sōu 搜 jué 抉 gōu 钩 zhí 絷 zhī 之 shù 术 qióng 穷，，

ér 而 jiǎo 狡 nì 匿 jué 谲 zhà 诈，，

wú 无 suǒ 所 bù 不 zhì 至，，

hún 浑 pǔ 朴 jìn 尽 yǐ 矣！！

yí 夷 zhī 之 mín 民，，

fāng 方 ruò 若 wèi 未 zhuó 琢 zhī 之 pú 璞，，

wèi 未 shéng 绳 zhī 之 mù 木，，

suī 虽 cū 粗 lì 砺 wán 顽 gěng 梗，，

ér 而 zhuī 椎 fǔ 斧 shàng 尚 yǒu 有 shī 施 yě 也，，

ān 安 kě 可 yǐ 以 lòu 陋 zhī 之？？

sī 斯 kǒng 孔 zǐ 子 suǒ 所 wéi 为 yù 欲 jū 居 yě 也 yú 欤？？

suī 虽 rán 然，，

diǎn 典 zhāng 章 wén 文 wù 物，，

zé 则 yì 亦 hú 胡 kě 可 yǐ 以 wú 无 jiǎng 讲？？

jīn 今 yí 夷 zhī 之 sú 俗，，

chóng 崇 wū 巫 ér 而 shì 事 guǐ 鬼，，

dú 渎 lǐ 礼 ér 而 rèn 任 qíng 情，，

bù 不 zhōng 中 bù 不 jiē 节，，

zú 卒 wèi 未 miǎn 免 yú 于 lòu 陋 zhī 之 míng 名，，

zé 则 yì 亦 bù 不 jiǎng 讲 yú 于 shì 是 ěr 耳。。

rán 然 cǐ 此 wú 无 sǔn 损 yú 于 qí 其 zhì 质 yě 也。。

chéng 诚 yǒu 有 jūn 君 zǐ 子 ér 而 jū 居 yān 焉，，

qí 其 huà 化 zhī 之 yě 也 gài 盖 yì 易。。

ér 而 yǔ 予 fēi 非 qí 其 rén 人 yě 也，，

jì 记 zhī 之 yǐ 以 sì 俟 lái 来 zhě 者。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场，古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
当初，孔子要住在九夷(边远之地)别人都认为那里简陋落后。孔子说:“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡(今河南南部)之外，如今也属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简啊，不能居住；然而我在此地住了好长一段时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，有着一种质朴、淳厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束，就都这个样子，不能认为是落后啊。那些当面说爱，背后说恨的，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表忠厚，而内心像毒虫刺人，中原华夏地区的人们大都不能免;如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗?夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。

始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
我刚来的时候，没有房子居住。住在从棘之中，则非常阻滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮温。龙场的人民，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻视我，渐渐亲近我，我曾在从棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住，我干是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，(摆上)琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。

嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
哦，华夏兴盛，那些典章礼乐，经过圣贤的修订而流传下来，夷地不能拥有，那么因此称之为“陋”固然可以;此后(中原华夏)轻贱道德而专注于法令，搜罗延揽的办法用尽了，可是人们狡猾好诈，无所不为，浑朴的品质消失殆尽!而夷地的人民，正好比是没有雕琢的璞玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然粗朴固执，可是还有待于锤子斧头的加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢?这正是孔子想要迁居到九夷之地的原因吗?(意即孔子欲对浑朴的夷民施以礼乐教化)虽然这样，但是典意文化怎么可以不加以宣讲呢?现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放仟情感，偏离正道，不合礼节，所以最终不免于简陋的名声，自然也就没有宣讲这些了。然而这对他们浑朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。

九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。

夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。

要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。

上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。

结题：指少数民族结发于额的装束。

鸟言：说话似鸟语。

羝服：羊皮作衣服。

轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子。裳，指帷裳，车旁的布幔。

缛：指繁密的礼节。

淳庞：朴实。

黝：青黑色。

浚奸：深奸。

中螫：内心像毒虫刺人。

诸夏：指中士。

彬郁：文质彬彬有文采的样子。

宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣。甫，章甫，古代的礼帽。

矩矱：规则法度。

眇：低微，细小。

郁：阻滞。

比：亲近。

琴编：指琴书。

信：通“伸”，伸张。

背诵

创作背景

此文出自《王文成公全书》，是清同治光绪间(1862-1908)浙江书局出版的图书，作者是明代王守仁，儒客大家。该书共三十八卷，收录了《宋子晚年定论序》《修道说》《大学古本序》等作品。

作者介绍

王守仁

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）…详情

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