晚春二首（其二）赏析

谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。 榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

读了韩愈《早春呈水部张十八员外》，再读这首诗就知道诗人的心情为何会如此失落了。诗人对春色的留恋和对春天逝去的无奈，也都在对晚春景色的描绘中透露出来。

前两句“谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。”最让诗人对早春充满欣喜的是草色，那嫩嫩的生命之初的颜色，充满了希望带给诗人无限的鼓动，让他的生命似乎也因此变得活跃起来。而在繁华将尽之时，晚春留给人的只有对逝去的心境的怀念。对于自然的法则时光流逝的规律，诗人自是谙熟，他或许已经不再苛求有早春那种迷人的草色，因为那毕竟只是一年春好处的一瞬那是最初的颜色。在盎然春意中，春的代表早已经是绿和红。虽然这并不是诗人最期待的颜色，因为这绚烂和生命的极致终将预示着败亡，但诗人还是希望能把握住这些许春色的，即使一丝一毫也可以。事实却是无情，自然像被一双无情的手操控着将春色收去，不留半点痕迹。诗人已经无可奈何希望哪怕是留着蔓绿妖红也可以，这在春色里，或许是最辉煌的，却是最不能联想到生命的，因为它们更多的是定格在生命顶端的一瞬，看久了便觉得没有来头，也没有去处。可是现在就连这些也不存半点，更何况那些给人欣欣心情的春色？诗人不禁发出这样的责难：谁收春色将归去！竟然收拾得如此干净，不留一点痕迹，让人若有所失，流连园中。

后两句“榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。”园只是一个空园了。榆英已经成熟而且成熟到必须离开其生长的地方，但它们要到哪里去呢？或许自己也不清楚。这和柳絮不是一样么！在空空如也的园子里缭乱飞舞着。榆英本是春夏之际成熟的果实是可以食用的。诗人非但没有采撷而是任由它们随柳絮乱飞，落满一园。而柳絮则是春末的象征。诗人于园中举目四望，原本最是“春好处”的代表的草色日经不可改变的被取代了。白色的柳絮肆无忌惮的占领了曾经春的庭园，其中还夹着榆英。它们已不是饱含生机的代表，它们漫无目的，只是随遇而安，它们也不会去想生命的下一步会是什么，它们只是在有风时随风摇，无风时等闲消磨而已。而此时，既然都是柳絮和榆英空园还空否？

园空与否主要是诗人的心境事实上，夏天的到来，并不是绿色的消解，而是进化，或许诗人认为这和春色无关的绿色，是不纯粹的吧，因为这不是生命初期的状态了，不是饱含希望的草色。关于榆荚和柳絮诗人并不是有偏见，其实这不过是诗人对春色留恋的对照而已。诗人另有一首《晚春》也是历来传诵的作品：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆英无才思，惟解漫天作雪飞。”说“杨花榆英无才思”亦庄亦谐，只是描述其“漫天作雪飞”的状态而已。