杜鹃花得红字

作者:真山民      朝代:
杜鹃花得红字原文
愁锁巴云往事空,只将遗恨寄芳丛。
归心千古终难白,啼血万山都是红。
枝带翠烟深夜月,魂飞锦水旧东风。
至今染出怀乡恨,长挂行人望眼中。
杜鹃花得红字拼音解读
chóu suǒ yún wǎng shì kōng
zhī jiāng hèn fāng cóng
guī xīn qiān zhōng nán bái
xuè wàn shān dōu shì hóng
zhī dài cuì yān shēn yuè
hún fēi jǐn shuǐ jiù dōng fēng
zhì jīn rǎn chū huái 怀 xiāng hèn
zhǎng guà háng rén wàng yǎn zhōng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

愁锁巴云往事空,只将遗恨寄芳丛。
愁云密锁蜀国的土地,往事皆成空;怀念故国的心情无法放下,便把它寄托给盛开的杜鹃花丛。

归心千古终难白,啼血万山都是红。
那归心,千万年来,向谁陈述,谁能理解?声声悲啼,口角溅血,把这满山的杜鹃花染红。

枝带翠烟千夜月,魂飞锦水旧东风。
杜鹃花的枝叶萦绕着青烟,在夜月的照耀下一片迷蒙;杜鹃鸟的精魂,又飞到了锦江边上,追忆着往日的东风。

至今染出怀乡恨,长挂行人望眼中。
这愁这怨染出了无限的怀归忧恨,它时时呈现在行人凄凉的眼中。

愁锁(suǒ)巴云往事空,只将遗恨寄芳丛。
杜鹃花:一名映山红,春季开红花,传为杜鹃精诚所化。杜鹃,一名子规,据《蜀王本纪》、《华阳国志》等书载,为蜀王杜宇失国后精魄所化,它叫起来连绵不断,凄厉悲凉,不啼到口角流血不止。它的叫声又如“不如归去”,所以又被称作催归鸟。这首诗就是依照杜鹃的这些传说及特点吟咏。巴:指今四川。遗恨:到死还感到悔恨。芳丛:丛生的繁花。

归心千古终难白,啼(tí)血万山都是红。

枝带翠烟深夜月,魂飞锦(jǐn)水旧东风。
翠烟:青烟;烟霭。锦水:即濯锦江,一名锦江,在四川成都。

至今染出怀乡恨,长挂行人望眼中。

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杜鹃花得红字赏析

这首咏物诗是咏杜鹃花的,诗层层相扣,渐次推进,先从杜鹃上着眼,然后过渡到杜鹃花,最终言志,表达故国之思。宋朝灭亡后,很多遗民诗借杜鹃典寄托亡国之恨,家山之恋,一时成为风气。如谢枋得《春日闻杜宇》云:“杜鹃日日劝人归,一片归心谁得知?望帝有神如可问,谓予何日是归期?”梁栋《禽言》云:“不如归去,锦官宫殿连烟树。天津桥上一两声,叫破中原无住处。不如归去。”汪元量《送琴师毛敏仲北行》云:“南人堕泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃。”郑协《溪桥晚兴》云:“一川晚照人闲立,满袖杨花听杜鹃。”都与真山民这首诗一样,写得沉痛之极。这首诗未写杜鹃花,先推本溯源,写杜鹃鸟。“愁锁巴云”,直…展开
这首咏物诗是咏杜鹃花的,诗层层相扣,渐次推进,先从杜鹃上着眼,然后过渡到杜鹃花,最终言志,表达故国之思。宋朝灭亡后,很多遗民诗借杜鹃典寄托亡国之恨,家山之恋,一时成为风气。如谢枋得《春日闻杜宇》云:“杜鹃日日劝人归,一片归心谁得知?望帝有神如可问,谓予何日是归期?”梁栋《禽言》云:“不如归去,锦官宫殿连烟树。天津桥上一两声,叫破中原无住处。不如归去。”汪元量《送琴师毛敏仲北行》云:“南人堕泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃。”郑协《溪桥晚兴》云:“一川晚照人闲立,满袖杨花听杜鹃。”都与真山民这首诗一样,写得沉痛之极。这首诗未写杜鹃花,先推本溯源,写杜鹃鸟。“愁锁巴云”,直折叠

创作背景

作者介绍

真山民 真山民 真山民,处州丽水人。李生乔尝以为不愧其祖真德秀,故知姓真。自呼山民,因以称之。或云名桂芳,宋末进士。痛值乱亡,深自湮没。所至好题咏,有《真山民集》。 …详情

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