己酉岁九月九日

作者：陶渊明朝代：东晋

己酉岁九月九日原文：

靡靡秋已夕，凄凄风露交。

蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？

从古皆有没，念之中心焦。

何以称我情？浊酒且自陶。

千载非所知，聊以永今朝。

己酉岁九月九日拼音解读：

mí 靡 mí 靡 qiū 秋 yǐ 已 xī 夕，，

qī 凄 qī 凄 fēng 风 lù 露 jiāo 交。。

màn 蔓 cǎo 草 bù 不 fù 复 róng 荣，，

yuán 园 mù 木 kōng 空 zì 自 diāo 凋。。

qīng 清 qì 气 chéng 澄 yú 余 zǐ 滓，，

yǎo 杳 rán 然 tiān 天 jiè 界 gāo 高。。

āi 哀 chán 蝉 wú 无 liú 留 xiǎng 响，，

cóng 丛 yàn 雁 míng 鸣 yún 云 xiāo 霄。。

wàn 万 huà 化 xiàng 相 xún 寻 yì 绎，，

rén 人 shēng 生 qǐ 岂 bù 不 láo 劳？？

cóng 从 gǔ 古 jiē 皆 yǒu 有 méi 没，，

niàn 念 zhī 之 zhōng 中 xīn 心 jiāo 焦。。

hé 何 yǐ 以 chēng 称 wǒ 我 qíng 情？？

zhuó 浊 jiǔ 酒 qiě 且 zì 自 táo 陶。。

qiān 千 zǎi 载 fēi 非 suǒ 所 zhī 知，，

liáo 聊 yǐ 以 yǒng 永 jīn 今 cháo 朝。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

靡靡秋已夕，凄凄风露交。
衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。

蔓草不复荣，园木空自凋。
蔓生的野草渐渐枯萎，园中林木也已凋零。

清气澄余滓，杳然天界高。
清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天宇茫茫愈显高远。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
悲切的蝉鸣已然尽绝，成行的大雁鸣叫声响彻云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？
万物更替常变化，人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？

从古皆有没，念之中心焦。
万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。

何以称我情？浊酒且自陶。
有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮酒自我陶醉吧！

千载非所知，聊以永今朝。
千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏今朝吧。

参考资料：

1、孟二冬．陶渊明集译注：昆仑出版社，2008-01．

靡(mǐ)靡秋已夕，凄凄风露交。
靡靡：零落的样子。已夕：己晚。

蔓(màn)草不复荣，园木空自凋。
蔓草：蔓生的草。蔓，细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。

清气澄余滓(zǐ)，杳然天界高。
余滓：残余的渣滓，指尘埃。

哀蝉无留响，丛雁鸣云霄(xiāo)。
丛雁：犹群雁。丛，聚集。

万化相寻绎(yì)，人生岂不劳？
万化：万物，指宇宙自然。

从古皆有没，念之中心焦。
没：指死亡。

何以称(chèn)我情？浊酒且自陶。
称：适合。

千载非所知，聊以永今朝。
永：延长。

参考资料：

1、孟二冬．陶渊明集译注：昆仑出版社，2008-01．

这首诗是东晋时期陶渊明所作，本诗通过前八句的对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情。本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。

“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。

“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。

“清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。

下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。

后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。

“万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。

“从古皆有没，念之中心焦”句这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。

“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”句，他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。

最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。

参考资料：

1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．陶渊明诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第98-99页

2、[晋]陶渊明著．陶渊明集：三晋出版社，2008.6：第79页

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重阳节，秋天，感慨，

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己酉岁九月九日赏析

后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。

…展开

本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱，陶渊明写秋，可谓一绝。

前八句“靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。“清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。

后八句“万化相寻绎，人生岂不劳？”万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化，于是自然联想到人生。人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人，陶渊明也不例外，何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。“从古皆有没，念之中心焦”句这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。“何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。

重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好做了他消解万古愁的冲剂。

折叠

创作背景

此诗作于公元409年（晋义熙五年），陶渊明四十五岁。陶渊明归园田居躬耕已四年余。去岁六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢复了乡间常规生活。又是重九暮秋，伤时悲逝，油然而生。退出纷争的官场，归耕于寂静的田村，时感的强烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先后下世，渊明十分哀伤，常触发人生短促之慨。

作者介绍

陶渊明

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中…详情

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