丰

作者：佚名朝代：先秦

丰原文：

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。

丰拼音解读：

zǐ 子 zhī 之 fēng 丰 xī 兮，，

sì 俟 wǒ 我 hū 乎 xiàng 巷 xī 兮，，

huǐ 悔 yǔ 予 bù 不 sòng 送 xī 兮。。

zǐ 子 zhī 之 chāng 昌 xī 兮，，

sì 俟 wǒ 我 hū 乎 táng 堂 xī 兮，，

huǐ 悔 yǔ 予 bù 不 jiāng 将 xī 兮。。

yī 衣 jǐn 锦 jiǒng 褧 yī 衣，，

shang 裳 jǐn 锦 jiǒng 褧 shang 裳。。

shū 叔 xī 兮 bó 伯 xī 兮，，

jià 驾 yǔ 予 yǔ 与 háng 行。。

shang 裳 jǐn 锦 jiǒng 褧 shang 裳，，

yī 衣 jǐn 锦 jiǒng 褧 yī 衣。。

shū 叔 xī 兮 bó 伯 xī 兮，，

jià 驾 yǔ 予 yǔ 与 guī 归。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。

衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：173-175

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：172-174

子之丰兮，俟(sì)我乎巷兮，悔予不送兮。
丰：丰满，标致，容颜美好貌。俟：等候。巷：里中道，即胡同。予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
昌：体魄健壮，棒。堂：客厅，厅堂。将：同行，或曰出嫁时的迎送。

衣锦褧(jiǒng)衣，裳(cháng)锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行(háng)。
锦：锦衣，翟衣。褧：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。裳：古代指遮蔽下体的衣裙。叔、伯：此指男方来迎亲之人。驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行：往。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：173-175

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：172-174

《郑风·丰》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子，她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的，也是值得人们深深同情的。虽然，她未能与心上人结合，但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡，反而更加深切了。在她的脑海里，爱人的容貌是那样的丰满美好，体魄是那样的健壮魁伟。想起这些，她的心中充满了无法消解的悔恨之情！当年的情景历历在目：那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲，幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦，最终她没有能跟他走。如今悔恨之余，她要作最后的努力，呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装，打扮得漂漂亮亮的，迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情，在诗中表现得可谓淋漓尽致。

诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。

抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：172-174

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