送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

作者：杜甫朝代：唐

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白原文：

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留入地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白拼音解读：

cháo 巢 fù 父 diào 掉 tóu 头 bù 不 kěn 肯 zhù 住，，

dōng 东 jiāng 将 rù 入 hǎi 海 suí 随 yān 烟 wù 雾。。

shī 诗 juàn 卷 zhǎng 长 liú 留 rù 入 dì 地 jiān 间，，

diào 钓 gān 竿 yù 欲 fú 拂 shān 珊 hú 瑚 shù 树。。

shēn 深 shān 山 dà 大 zé 泽 lóng 龙 shé 蛇 yuǎn 远，，

chūn 春 hán 寒 yě 野 yīn 阴 fēng 风 jǐng 景 mù 暮。。

péng 蓬 lái 莱 zhī 织 nǚ 女 huí 回 yún 云 chē 车，，

zhǐ 指 diǎn 点 xū 虚 wú 无 shì 是 guī 归 lù 路。。

zì 自 shì 是 jūn 君 shēn 身 yǒu 有 xiān 仙 gǔ 骨，，

shì 世 rén 人 nà 那 dé 得 zhī 知 qí 其 gù 故。。

xī 惜 jūn 君 zhī 只 yù 欲 kǔ 苦 sǐ 死 liú 留，，

fù 富 guì 贵 hé 何 rú 如 cǎo 草 tóu 头 lù 露？？

cài 蔡 hóu 侯 jìng 静 zhě 者 yì 意 yǒu 有 yú 余，，

qīng 清 yè 夜 zhì 置 jiǔ 酒 lín 临 qián 前 chú 除。。

bà 罢 qín 琴 chóu 惆 chàng 怅 yuè 月 zhào 照 xí 席：： “ “ jǐ 几 suì 岁 jì 寄 wǒ 我 kōng 空 zhōng 中 shū 书？？

nán 南 xún 寻 yǔ 禹 xué 穴 jiàn 见 lǐ 李 bái 白，，

dào 道 fǔ 甫 wèn 问 xùn 讯 jīn 今 hé 何 rú 如！！

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。

诗卷长留入地间，钓竿欲拂珊瑚树。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！

参考资料：

1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998年8月版：第15-17页．

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第151-152页．

巢(cháo)父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
归路：犹归宿。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。
知其故：指弃宫访道之故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

蔡(cài)侯静者意有余，清夜置酒临前除。
侯：是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者：恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。

罢琴惆(chóu)怅(chàng)月照席：“几岁寄我空中书？
罢琴：弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。空中书：泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。

南寻禹(yǔ)穴见李白，道甫问讯今何如！”
“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。

参考资料：

1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998年8月版：第15-17页．

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第151-152页．

此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。

此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。

孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。

参考资料：

1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第151-152页．

2、萧涤非：《杜甫诗选注》.人民文学出版社，1998年8月版，第15-17页

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送别，宴饮，祝福，

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送孔巢父谢病归游江东兼呈李白译文及注释

孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。自以为他有仙风道…展开

译文孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！

注释⑴孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。⑸此二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。⑹此二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。⑺知其故，指弃宫访道之故。⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时方言，犹今言拼命留。⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。⑽唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。⑾空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。

折叠

创作背景

朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

作者介绍

杜甫

杜甫（712—770），字子美，曾自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风…详情

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