菩萨蛮·画船捶鼓催君去

作者：舒亶 朝代：宋

菩萨蛮·画船捶鼓催君去原文：

画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！

菩萨蛮·画船捶鼓催君去拼音解读：

huà 画 chuán 船 chuí 捶 gǔ 鼓 cuī 催 jūn 君 qù 去，，

gāo 高 lóu 楼 bǎ 把 jiǔ 酒 liú 留 jūn 君 zhù 住。。

qù 去 zhù 住 ruò 若 wéi 为 qíng 情，，

xī 西 jiāng 江 cháo 潮 yù 欲 píng 平。。

jiāng 江 cháo 潮 róng 容 yì 易 dé 得，，

zhī 只 shì 是 rén 人 nán 南 běi 北。。

jīn 今 rì 日 cǐ 此 zūn 樽 kōng 空，，

zhī 知 jūn 君 hé 何 rì 日 tóng 同！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。是去还是留，真叫人难以抉择，此时西江的潮水将要平息。

江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
江潮时常有，只是我俩从此便南北相隔。今天这酒杯空了，不知道什么时候才能与你同饮！

参考资料：

1、思履．宋词三百首．北京：中国华侨出版社，2013：110-112

画船捶(chuí)鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
画船：装饰华美的游船。捶鼓：擂鼓，击鼓。把酒：端着酒若为情：何以为情，难为情。

江潮容易得，只是人南北。今日此樽(zūn)空，知君何日同！
樽：酒杯。

参考资料：

1、思履．宋词三百首．北京：中国华侨出版社，2013：110-112

上片写送别时的情景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖到最后一刻。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”，见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”，船家已经“催人”了，而这边还在把酒“留”人。为人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“去和住”的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“去住若为情，西江潮欲平。”行者欲去不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是去是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。

下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离去，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮载君去，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之情和盘托出，尤为动人。

这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。

参考资料：

1、唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：150

2、勾承益．宋词感悟-传统文化现代感悟书系．北京：长江出版社，2008：259

3、朱孝臧．宋词三百首彩图全解详注．北京：中国华侨，2012：241

背诵

宋词精选，婉约，写水，送别，惜别，友情，

创作背景

宋英宗1065年，舒亶考中进士，舒亶在中进士后初任临海县尉，因擅杀不孝部属而辞官回乡，复起后调任审官院主簿。不久，他接受了一个任务，即出使西夏，划分宋夏疆界。这首词便是他在出使西夏之期所做。

作者介绍

舒亶

舒亶（1042—1104），字信道，号懒堂。明州慈谿（今属浙江）人。治平二年（1065）举进士第一。神宗元丰间为监察御史里行，同李定多次弹劾苏轼以诗歌讪谤时政，酿成“乌台诗案”，为士林所鄙。累官至龙图阁待制。工小词，内容多留连光景、相思别离之类，风格、意境较单调，正如王灼所评：“思致妍密，要是彼澜小”（《碧鸡漫志》）。有集，不传。《全宋词》录其…详情

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