蚕妇吟

蚕妇吟原文：

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

 

蚕妇吟拼音解读：

zǐ 子 guī 规 tí 啼 chè 彻 sì 四 gèng 更 shí 时 ， ，

qǐ 起 shì 视 cán 蚕 chóu 稠 pà 怕 yè 叶 xī 稀 。 。

bù 不 xìn 信 lóu 楼 tóu 头 yáng 杨 liǔ 柳 yuè 月 ， ，

yù 玉 rén 人 gē 歌 wǔ 舞 wèi 未 céng 曾 guī 归 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？

子规啼彻(chè)四更时，起视蚕稠(chóu)怕叶稀。

子规：杜鹃鸟的别称。啼彻：啼个不停，从黄昏直到四更，是为“彻”。四更：古时一夜为五更，四更在天亮之前。蚕稠：蚕多而聚集在一起。稠，多而密。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

杨柳月：挂在柳梢的月亮，暗示夜已深。玉人：指歌女舞女。

 

这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。

这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。

同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。

背诵

<p>子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。</p> <br><p>不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。</p> <br><p> </p>《蚕妇吟》 https://www.gswen.cn/poetry/7158.html

妇女，生活，

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蚕妇吟译文及注释

　　杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？ 注释子…展开

译文　　杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？

注释子规：杜鹃鸟的别称。玉人：指歌女舞女。

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蚕妇吟鉴赏

这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。同样写蚕妇，北…展开

诗题曰“蚕妇吟”，本是写养蚕妇女之辛劳的。但是诗歌并没有到此就止，诗人为了透过一层体现蚕妇之苦，通过蚕妇的心理以及蚕妇特有的思维逻辑，写了南宋末年上层达贵官员们的荒浮，并将两者作了明显的比较，则蚕妇愈见其苦，统治阶级愈见其荒淫。

前两句“子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。”子规春天啼叫不止，鸣声凄苦，直至吐血而死。四更正是万籁俱寂、人们甜睡之时，然而仍有不眠之人，那就是养蚕妇。“起视蚕稠怕叶稀”即解释蚕妇何以彻夜不眠的原因。“怕”字贯“蚕稠”和“叶稀”两处，应该是“起视怕凋蚕叶稀”，为了协调平仄将“怕”字后置。“蚕稠”并不是真的蚕儿稠稠密密，大凡对养蚕有体验的人都知道，蚕愈大（所谓蚕老）所食桑叶愈多、愈快，当桑叶食尽时，则只见蚕儿挤在一起，这就是“蚕稠”了。“蚕稠”和“叶稀”互为因果。蚕儿投的吃，势必影响作茧，所以当蚕养到后期，蚕妇们是彻夜不得休息的，要不断地给蚕添加新叶。关于蚕妇之苦，诗写到此为止。

后两句“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。 ”突然宕开，说到蚕妇以外去，可以说整首诗巧处、妙处皆在这两句。蚕妇起来视察了蚕和叶的情况，看看月亮，已经高悬在楼头杨柳梢了。根据经验，她知道此刻正是四更天。在蚕妇的心里，她相信全世界的人都在甜睡，除了像她这样的蚕妇。耳边传来隐约的管弦之声是那些如花似玉的舞女们在跳舞，可能是自己判断错了，现在并不是天将破晓的四更天。实际上并不是如此，高悬于楼头的月亮证明着，舞女们不归家的景象简直要把养蚕妇弄糊涂了，她怎么也不相信，竟有人也似她一般彻夜不眠。“不信”是三、四两句的领词，蚕妇不信楼头高悬的是标志时间的月亮，就因为她不信舞女们竟然四更天尚不归去。当然，在舞女周围酒酣耳热、兴致勃勃观看歌舞的是达贵官人们，这一点蚕妇可能知道，也可能并不知道。诗人当然是知道的，而字面上写“玉人歌舞未曾归”，其意并不在讽刺歌舞妓，而是在那些醉生梦死的达官贵人身上。

这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。

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创作背景

这首诗具体创作年代已不详。“劳者歌其事，饥者歌其食。”劳动者的歌谣，历来是社会矛盾浅深的晴雨表。因而，也就有那么一些诗人，借用劳动者歌吟的方式来揭露政治的弊端，指斥社会的不公，为老百姓鸣不平。这首诗即是代表作。

作者介绍

谢枋得 谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。…详情