小雅·鼓钟

作者：诗经朝代：先秦

小雅·鼓钟原文：

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。

鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。

鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。

小雅·鼓钟拼音解读：

gǔ 鼓 zhōng 钟 jiāng 将 jiāng 将，，

huái 淮 shuǐ 水 tāng 汤 tāng 汤，，

yōu 忧 xīn 心 qiě 且 shāng 伤。。

shū 淑 rén 人 jūn 君 zǐ 子，，

huái 怀 yǔn 允 bù 不 wàng 忘。。

gǔ 鼓 zhōng 钟 jiē 喈 jiē 喈，，

huái 淮 shuǐ 水 jiē 湝 jiē 湝，，

yōu 忧 xīn 心 qiě 且 bēi 悲。。

shū 淑 rén 人 jūn 君 zǐ 子，，

qí 其 dé 德 bù 不 huí 回。。

gǔ 鼓 zhōng 钟 fá 伐 gāo 鼛，，

huái 淮 yǒu 有 sān 三 zhōu 洲，，

yōu 忧 xīn 心 qiě 且 zhóu 妯。。

shū 淑 rén 人 jūn 君 zǐ 子，，

qí 其 dé 德 bù 不 yóu 犹。。

gǔ 鼓 zhōng 钟 qīn 钦 qīn 钦，，

gǔ 鼓 sè 瑟 gǔ 鼓 qín 琴，，

shēng 笙 qìng 磬 tóng 同 yīn 音。。

yǐ 以 yǎ 雅 yǐ 以 nán 南，，

yǐ 以 yào 籥 bù 不 jiàn 僭。。

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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
敲起乐钟声铿锵，淮水奔流浩荡荡，我心忧愁又悲伤。遥想善良的君子，深切怀念永难忘。

鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
敲起乐钟声和谐，淮水滔滔不停歇，我心忧愁又悲切。遥想善良的君子，德行正直且无邪。

鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
敲起乐钟擂起鼓，乐声回荡在三洲，我心悲哀又难受。遥想善良的君子，美德传扬垂千秋。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。
敲起乐钟声钦钦，又鼓瑟来又弹琴，笙磬谐调又同音。配以雅乐和南乐，籥管合奏音更真。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：496-498

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：449-451

鼓钟将(qiāng)将，淮水汤(shāng)汤，忧心且伤。淑人汤子，怀允不忘。
鼓：敲击。将将：同“锵锵”，象声词，形容钟声响亮。汤汤：大水涌流貌，犹荡荡。淑人汤子：美德之人。淑：善。怀：思念。允：信，确实。一说为语助词。

鼓钟喈(jiē)喈，淮水湝(jiē)湝，忧心且悲。淑人汤子，其德不回。
喈喈：象声词，形容钟声和谐。湝湝：水流貌，犹“汤汤”。回：邪。

鼓钟伐鼛(gāo)，淮有三洲，忧心且妯(chōu)。淑人汤子，其德不犹。
伐：敲击。鼛：一种大鼓。三洲：淮河上的三个小岛。妯：因悲伤而动容、心绪不宁。犹：已。一说假借为“訧”，缺点、毛病。

鼓钟钦(qīn)钦，鼓瑟鼓琴，笙(shēng)磬(qìng)同音。以雅以南，以籥(yuè)不僭(jiàn)。
钦钦：象声词，犹“将将”。磬：古乐器名，用玉或美石制成，有孔穿绳索悬于架上，敲击发声。以：为，作，指演奏、表演。雅：原为乐器名，状如漆筒，两头蒙以羊皮。南：原为乐器名，形似钟。籥：乐器名，似排箫。不僭：犹言按部就班，和谐合拍。僭，超越本分，此训乱。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：496-498

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：449-451

这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。

连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。

此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”

其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：496-498

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：449-451

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