小雅·常棣

作者：佚名朝代：先秦

小雅·常棣原文：

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

“宜尔室家，乐尔妻帑。”是究是图，亶其然乎！

小雅·常棣拼音解读：

cháng 常 dì 棣 zhī 之 huá 华，，

è 鄂 bù 不 wěi 韡 wěi 韡。。

fán 凡 jīn 今 zhī 之 rén 人，，

mò 莫 rú 如 xiōng 兄 dì 弟。。

sǐ 死 sàng 丧 zhī 之 wēi 威，，

xiōng 兄 dì 弟 kǒng 孔 huái 怀。。

yuán 原 xí 隰 póu 裒 yǐ 矣，，

xiōng 兄 dì 弟 qiú 求 yǐ 矣。。

jǐ 脊 lìng 令 zài 在 yuán 原，，

xiōng 兄 dì 弟 jí 急 nán 难。。

měi 每 yǒu 有 liáng 良 péng 朋，，

kuàng 况 yě 也 yǒng 永 tàn 叹。。

xiōng 兄 dì 弟 xì 阋 yú 于 qiáng 墙，，

wài 外 yù 御 qí 其 wù 务。。

měi 每 yǒu 有 liáng 良 péng 朋，，

zhēng 烝 yě 也 wú 无 róng 戎。。

sàng 丧 luàn 乱 jì 既 píng 平，，

jì 既 ān 安 qiě 且 níng 宁。。

suī 虽 yǒu 有 xiōng 兄 dì 弟，，

bù 不 rú 如 yǒu 友 shēng 生。。

bīn 傧 ěr 尔 biān 笾 dòu 豆，，

yǐn 饮 jiǔ 酒 zhī 之 yù 饫。。

xiōng 兄 dì 弟 jì 既 jù 具，，

hé 和 lè 乐 qiě 且 rú 孺。。

qī 妻 zǐ 子 hǎo 好 hé 合，，

rú 如 gǔ 鼓 sè 瑟 qín 琴。。

xiōng 兄 dì 弟 jì 既 xī 翕，，

hé 和 lè 乐 qiě 且 zhàn 湛。。

& & l l d d q q u u o o ; ; yí 宜 ěr 尔 shì 室 jiā 家，，

lè 乐 ěr 尔 qī 妻 tǎng 帑。。

& & r r d d q q u u o o ; ; shì 是 jiū 究 shì 是 tú 图，，

dǎn 亶 qí 其 rán 然 hū 乎！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。
死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。

“宜尔室家，乐尔妻帑。”是究是图，亶其然乎！
“井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜。”前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？

参考资料：

1、朱熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：68-69

2、王秀梅译注．诗经（下）·雅颂．北京：中华书局，2015：331-335

3、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：323-326

常棣(dì)之华，鄂(è)不韡(wěi)韡。凡今之人，莫如兄弟。
常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。华：即花。鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡韡：鲜明茂盛的样子。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰(xí)裒(póu)矣，兄弟求矣。
威：畏惧，可怕。孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。原：高平之地。隰：低湿之地。裒：聚集。

脊(jí)令(líng)在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。每：连词，虽然。况：更加。永：长。

兄弟阋(xì)于墙，外御其务(wǔ)。每有良朋，烝(zhēng)也无戎。
阋：争吵。墙：墙内，家庭之内。外：墙外。御：抵抗。务：通“侮”。烝：长久。一说为发语词。戎：帮助。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？
友生：友人。生，语气词，无实义。

傧(bīn)尔笾(biān)豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺(rú)。
傧：陈列。笾：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。之：犹是。饫：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。具：通“俱”，俱全，完备，聚集。孺：相亲。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕(xī)，和乐且湛(dān)。
好合：相亲相爱。翕：聚合，和好。湛：喜乐。

宜尔室家，乐尔妻帑(nú)。是究是图，亶(dǎn)其然乎？
宜：安，和顺。帑：通“孥”，儿女。究：深思。图：思虑。亶：信，确实。然：如此。

参考资料：

1、朱熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：68-69

2、王秀梅译注．诗经（下）·雅颂．北京：中华书局，2015：331-335

3、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：323-326

全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主题的历史文化根源。

二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。

第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。

六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：323-326

背诵

诗经，赞美，哲理，

创作背景

《小雅·常棣》写兄弟宴饮之乐，关于其作者与背景历代存有争议。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《毛诗序》似认此诗为周成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》。”西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。据此，《左氏春秋》曾记载，春秋时期周襄王的大夫富辰曾经说此诗为周厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋于墙，外御其侮。’”方玉润《诗经原始》云：“此诗《左传》富辰谓召穆公作，《国语》富辰又以为周文公诗。……是诗为周公作，穆公特重歌之耳。”