辨奸论

作者：苏洵朝代：北宋

辨奸论原文：

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

辨奸论拼音解读：

shì 事 yǒu 有 bì 必 zhì 至，，

lǐ 理 yǒu 有 gù 固 rán 然。。

wéi 惟 tiān 天 xià 下 zhī 之 jìng 静 zhě 者，，

nǎi 乃 néng 能 jiàn 见 wēi 微 ér 而 zhī 知 zhe 著。。

yuè 月 yūn 晕 ér 而 fēng 风，，

chǔ 础 rùn 润 ér 而 yǔ 雨，，

rén 人 rén 人 zhī 知 zhī 之。。

rén 人 shì 事 zhī 之 tuī 推 yí 移，，

lǐ 理 shì 势 zhī 之 xiàng 相 yīn 因，，

qí 其 shū 疏 kuò 阔 ér 而 nán 难 zhī 知，，

biàn 变 huà 化 ér 而 bù 不 kě 可 cè 测 zhě 者，，

shú 孰 yǔ 与 tiān 天 dì 地 yīn 阴 yáng 阳 zhī 之 shì 事。。

ér 而 xián 贤 zhě 者 yǒu 有 bù 不 zhī 知，，

qí 其 gù 故 hé 何 yě 也？？

hǎo 好 è 恶 luàn 乱 qí 其 zhōng 中，，

ér 而 lì 利 hài 害 duó 夺 qí 其 wài 外 yě 也！！

xī 昔 zhě 者，，

shān 山 jù 巨 yuán 源 jiàn 见 wáng 王 yǎn 衍 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wù 误 tiān 天 xià 下 cāng 苍 shēng 生 zhě 者，，

bì 必 cǐ 此 rén 人 yě 也！！

& & r r d d q q u u o o ; ; guō 郭 fén 汾 yáng 阳 jiàn 见 lú 卢 qǐ 杞 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; cǐ 此 rén 人 dé 得 zhì 志。。

wú 吾 zǐ 子 sūn 孙 wú 无 yí 遗 lèi 类 yǐ 矣！！

& & r r d d q q u u o o ; ; zì 自 jīn 今 ér 而 yán 言 zhī 之，，

qí 其 lǐ 理 gù 固 yǒu 有 kě 可 jiàn 见 zhě 者。。

yǐ 以 wú 吾 guān 观 zhī 之，，

wáng 王 yǎn 衍 zhī 之 wéi 为 rén 人，，

róng 容 mào 貌 yán 言 yǔ 语，，

gù 固 yǒu 有 yǐ 以 qī 欺 shì 世 ér 而 dào 盗 míng 名 zhě 者。。

rán 然 bù 不 zhì 忮 bù 不 qiú 求，，

yǔ 与 wù 物 fú 浮 chén 沉。。

shǐ 使 jìn 晋 wú 无 huì 惠 dì 帝，，

jǐn 仅 dé 得 zhōng 中 zhǔ 主，，

suī 虽 yǎn 衍 bǎi 百 qiān 千，，

hé 何 cóng 从 ér 而 luàn 乱 tiān 天 xià 下 hū 乎？？

lú 卢 qǐ 杞 zhī 之 jiān 奸，，

gù 固 zú 足 yǐ 以 bài 败 guó 国。。

rán 然 ér 而 bù 不 xué 学 wú 无 wén 文，，

róng 容 mào 貌 bù 不 zú 足 yǐ 以 xuàn 眩 shì 世，，

fēi 非 dé 德 zōng 宗 zhī 之 bǐ 鄙 àn 暗，，

yì 亦 hé 何 cóng 从 ér 而 yòng 用 zhī 之 ? ? yóu 由 shì 是 yán 言 zhī 之，，

èr 二 gōng 公 zhī 之 liào 料 èr 二 zǐ 子，，

yì 亦 róng 容 yǒu 有 wèi 未 bì 必 rán 然 yě 也！！

jīn 今 yǒu 有 rén 人，，

kǒu 口 sòng 诵 kǒng 孔、、 lǎo 老 zhī 之 yán 言，，

shēn 身 lǚ 履 yí 夷、、 qí 齐 zhī 之 háng 行，，

shōu 收 zhào 召 hǎo 好 míng 名 zhī 之 shì 士、、 bù 不 dé 得 zhì 志 zhī 之 rén 人，，

xiàng 相 yǔ 与 zào 造 zuò 作 yán 言 yǔ 语，，

sī 私 lì 立 míng 名 zì 字，，

yǐ 以 wéi 为 yán 颜 yuān 渊、、 mèng 孟 kē 轲 fù 复 chū 出，，

ér 而 yīn 阴 zéi 贼 xiǎn 险 hěn 狠，，

yǔ 与 rén 人 yì 异 qù 趣。。

shì 是 wáng 王 yǎn 衍、、 lú 卢 qǐ 杞 hé 合 ér 而 wéi 为 yī 一 rén 人 yě 也。。

qí 其 huò 祸 qǐ 岂 kě 可 shèng 胜 yán 言 zāi 哉？？

fū 夫 miàn 面 gòu 垢 bù 不 wàng 忘 xǐ 洗，，

yī 衣 gòu 垢 bù 不 wàng 忘 huàn 浣。。

cǐ 此 rén 人 zhī 之 zhì 至 qíng 情 yě 也。。

jīn 今 yě 也 bù 不 rán 然，，

yī 衣 chén 臣 lǔ 虏 zhī 之 yī 衣。。

shí 食 quǎn 犬 zhì 彘 zhī 之 shí 食，，

qiú 囚 shǒu 首 sàng 丧 miàn 面，，

ér 而 tán 谈 shī 诗 shū 书，，

cǐ 此 qǐ 岂 qí 其 qíng 情 yě 也 zāi 哉？？

fán 凡 shì 事 zhī 之 bù 不 jìn 近 rén 人 qíng 情 zhě 者，，

xiān 鲜 bù 不 wéi 为 dà 大 jiān 奸 tè 慝，，

shù 竖 diāo 刁、、 yì 易 yá 牙、、 kāi 开 fāng 方 shì 是 yě 也。。

yǐ 以 gài 盖 shì 世 zhī 之 míng 名，，

ér 而 jì 济 qí 其 wèi 未 xíng 形 zhī 之 huàn 患。。

suī 虽 yǒu 有 yuàn 愿 zhì 治 zhī 之 zhǔ 主，，

hǎo 好 xián 贤 zhī 之 xiàng 相，，

yóu 犹 jiāng 将 jǔ 举 ér 而 yòng 用 zhī 之。。

zé 则 qí 其 wéi 为 tiān 天 xià 下 huàn 患，，

bì 必 rán 然 ér 而 wú 无 yí 疑 zhě 者，，

fēi 非 tè 特 èr 二 zǐ 子 zhī 之 bǐ 比 yě 也。。

sūn 孙 zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; shàn 善 yòng 用 bīng 兵 zhě 者，，

wú 无 hè 赫 hè 赫 zhī 之 gōng 功。。

& & r r d d q q u u o o ; ; shǐ 使 sī 斯 rén 人 ér 而 bù 不 yòng 用 yě 也，，

zé 则 wú 吾 yán 言 wéi 为 guò 过，，

ér 而 sī 斯 rén 人 yǒu 有 bù 不 yù 遇 zhī 之 tàn 叹。。

shú 孰 zhī 知 huò 祸 zhī 之 zhì 至 yú 于 cǐ 此 zāi 哉？？

bù 不 rán 然。。

tiān 天 xià 下 jiāng 将 bèi 被 qí 其 huò 祸，，

ér 而 wú 吾 huò 获 zhī 知 yán 言 zhī 之 míng 名，，

bēi 悲 fū 夫！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！
事情的发展有必然如此的原因，情理有原本如此的根源。只有天下最冷静的有修养的人，才能从细微的变化中预知发展的结果。月亮周围起晕，将要刮风，屋柱石础返潮，将要下雨，这是人人皆知的事情。人世间事情的发展变化，道理情势的相互因循，其空疏难知、变化莫测的程度，怎能与天地阴阳之事相比呢？而贤能的人也有不知道的，那是什么缘故呢？是爱憎的感情扰乱了他们的思想，利害得失的考虑影响了他们的行为。

昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！
从前，山巨源见到王衍后，就说：“将来贻害天下百姓的，一定是这个人。”郭子仪见到卢杞后，就说：“这个人如果得志，我的子孙就会一个也留不下来。”从今天的情况分析起来，那道理确实是可以预见的。依我看来，王衍这个人，容貌言语方面，确实有欺世盗名的地方，然而，他不忌恨别人，不妄求，只是随波逐流，假使晋朝当时没有惠帝这个呆子，哪怕仅是一个一般的君主，即使有千百个像王衍这样的人，又怎么能把天下搞乱呢？卢杞的奸险，固然足以败坏国家，但是他不学无术，容貌不足以动人，言谈不足以欺世，如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗，又怎么会得到重用呢？由此说来，山、郭二公对王、卢二人的预言，或许也未必一定如此。

今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
现在有个人，口中说着孔子、老子的话，亲身实践着伯夷、叔齐的行为，招纳一些沽名钓誉之士和不得志的人，共同制造舆论、自我标榜，（把自己）说成是颜渊再世孟轲复生，实际上却居心叵测，阴险狠毒，与一般人的志趣不同。这人是把王衍、卢杞合于一身了，他造成的祸害难道可以用语言形容吗？面孔脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣服，这是人之常情。现在（这个人）却不是这样，穿奴仆穿的衣服，吃猪狗吃的食物，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像居丧一样，却大谈诗书，这难道是他的真性情吗？凡是做事不近人情的人，很少不成为大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这样的人。用盖世的好名声，来促成他尚未形成的祸患，虽然有想把国家治好的君主，爱好贤才的宰相，还是会举荐他，任用他的。那么他成为天下的祸患，将是必然而没有疑问的，这就不只是王、卢二人所能比得上的了。

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
孙子说：“善于用兵的人，并无显赫的功勋。”假使这人不被重用，那么我的话就说错了，而这个人会有怀才不遇的感叹。谁能知道祸患将会到这样严重的地步呢？假使不是这样的，（他受到了重用）天下将要遭受到他的祸害，而我会获得能见微知著、察言识人的美名，那就太可悲了。

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础(chǔ)润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰(shú)与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!
静者：指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。天地阴阳之事：指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气，二气交互发生作用，便产生了形形色色的自然变化。贤者：旧说以为是影射欧阳修。据史书记载，曾巩曾向欧阳修推荐王安石的文章，欧阳修大加赞赏，并帮助王安石考取了进士。

昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞(qǐ)曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍(yǎn)之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮(zhì)不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩(xuàn)世，非德宗之鄙(bǐ)暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
山巨源：山涛（205—283），字巨源，晋初人，任吏部尚书，为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物，对王衍的评价不高。郭汾阳：即郭子仪（697—781），唐华州（今属陕西）人，累官至太尉、中书令，曾平定安史之乱，破吐蕃，以一身系国家安危者二十年，后封为汾阳郡王，世称郭汾阳。卢杞：字子良，唐滑州（今河南滑县一带）人，唐德宗时任宰相，搜刮民财，排斥异己。杞相貌丑陋，好口辩。后被贬职死于外地。忮：嫉恨。惠帝：晋惠帝（290—306在位），晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。眩：通“炫”，惑乱。德宗：唐德宗（780—805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。

今有人，口诵孔、老之言，身履(lǚ)夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲(kē)复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢(gòu)不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏(lǔ)之衣。食犬彘(zhì)之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝(tè)，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰：“善用兵者，无赫(hè)赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

把《辨奸论》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。

作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”

本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。

作者在批评“有的人”时，把生活习惯（如不修边幅）也作为攻击的口实，未免失之偏颇了。但是，这点微疵并不足以影响本文的成就。

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