小雅·白驹

作者：佚名朝代：先秦

小雅·白驹原文：

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？

皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？

皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

小雅·白驹拼音解读：

jiǎo 皎 jiǎo 皎 bái 白 jū 驹，，

shí 食 wǒ 我 chǎng 场 miáo 苗。。

zhí 絷 zhī 之 wéi 维 zhī 之，，

yǐ 以 yǒng 永 jīn 今 cháo 朝。。

suǒ 所 wèi 谓 yī 伊 rén 人，，

yú 于 yān 焉 xiāo 逍 yáo 遥？？

jiǎo 皎 jiǎo 皎 bái 白 jū 驹，，

shí 食 wǒ 我 chǎng 场 huò 藿。。

zhí 絷 zhī 之 wéi 维 zhī 之，，

yǐ 以 yǒng 永 jīn 今 xī 夕。。

suǒ 所 wèi 谓 yī 伊 rén 人，，

yú 于 yān 焉 jiā 嘉 kè 客？？

jiǎo 皎 jiǎo 皎 bái 白 jū 驹，，

bēn 贲 rán 然 lái 来 sī 思。。

ěr 尔 gōng 公 ěr 尔 hóu 侯，，

yì 逸 yù 豫 wú 无 qī 期？？

shèn 慎 ěr 尔 yōu 优 yóu 游，，

miǎn 勉 ěr 尔 dùn 遁 sī 思。。

jiǎo 皎 jiǎo 皎 bái 白 jū 驹，，

zài 在 bǐ 彼 kōng 空 gǔ 谷。。

shēng 生 chú 刍 yī 一 shù 束，，

qí 其 rén 人 rú 如 yù 玉。。

wú 毋 jīn 金 yù 玉 ěr 尔 yīn 音，，

ér 而 yǒu 有 xiá 遐 xīn 心。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。

皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。

皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：399-4023.

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：375-377

3、

皎(jiǎo)皎白驹(jū)，食我场苗。絷(zhí)之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎：毛色洁白貌。场：菜园。絷：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。永：长。此处用如动词，延长。今朝：今天。伊人：那人，指白驹的主人。于焉：在这里。

皎皎白驹，食我场藿(huò)。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
藿：豆叶。

皎皎白驹，贲(bì)然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎(shèn)尔优游，勉尔遁(dùn)思。
贲然：文饰，装饰得很好。思：语助词。尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。逸豫：安乐。无期：没有终期。慎：慎重。优游：悠闲自得。勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。

皎皎白驹，在彼空谷。生刍(chú)一束，其人如玉。毋(wú)金玉尔音，而有遐(xiá)心。
空谷：深谷。空，“穹”之假借。生刍：喂牲畜的青草。其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。遐心：疏远之心。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：399-4023.

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：375-377

3、

全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：375-377

背诵

诗经，写马，

创作背景

关于这首诗的创作契机，学界有多种说法。《毛诗序》曰：“《白驹》，大夫刺宣王也。”《毛传》释云：“刺其不能留贤也。”以为此诗是大夫刺周宣王不能留用贤者于朝廷。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留也。”认为作者只是要留贤者，却留不住。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。今人余冠英《诗经选》上承蔡、曹，以为是留客惜别的诗。