山西行
- 山西健儿好身手,气如车轮胆如斗。
十五射猎少年场,戏格黄罴同拉朽。
二十竄名尺籍中,铁马追风快驰走。
臂弓腰箭了一生,只喜论攻不论守。
兵符夜半出辕门,将军令肃谁敢后。
自夸豪健天下无,誓为官家扫群丑。
蛮夷共事古来危,监军巧落胡人机。
黑山未靖黄河沸,胡尘倏忽连紫微。
长驱中州斥候绝,已闻饮马金明池。
种家猛将忠贯日,发上冲冠颐指挥。
主辱偷生事不武,壮士裂眦争相随。
东跨潼关达上国,城头夜插将军旗。
诸胡下马拜吾父,请成退舍才有期。
肉食谋国帝子质,勒兵不动护送之。
壮士束手猛将死,胡来侮人犹小儿。
明明二圣尧舜主,天翻地坼徒尔为。
天翻地坼徒尔为,北望血泪滂两颐。
真人中兴似光武,赤眉青犊折箠笞。
一呼夺击肯效死,风鹤尚信惊王师。
呜呼何为背征讨,红帕兜鍪半为盗。
东家昨夜虏小姑,西妇朝篷握刀笑。
锦衣玉食事奢侈,翠眉红颊资强暴。
黄屋今怀旰食忧,忍与豺狼活蓬藋。
时危宜尔悍且骄,侧耳试听哀痛诏。
五陵佳气自葱葱,为雪大雠安九庙。
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山西行注释
【好身手】1.体格雄健,精于武艺。唐杜甫《哀王孙》诗:“朔方健儿好身手,昔何勇鋭今何愚。”元王逢《天门行》诗:“羽林坚鋭莫汝攖,慎勿轻夸好身手。”2.后世泛指高超的技艺或本领。【胆如斗】胆大如斗”。【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中歌之曰:‘安所求子死?桓东少年场。生时谅不谨,枯骨后何葬?’”北周庾信《结客少年场行》:“结客少年场,春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》:“满园花菊鬱金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》:“道路艰难阻且长,探丸击剑少年场。”【将军令】1.将军的命令。《史记·绛侯周勃世家》:“军中闻将军令,不闻天子之詔。”唐元稹《内状诗寄杨白二员外》:“衝街不避将军令,跋勅兼题宰相名。”2.乐曲名。原为军中发令时所用鼓吹之曲,后仿其调制成乐曲。曲调雄壮豪迈。《红楼梦》第五四回:“贾母道:‘你们两个对一套《将军令》罢。’二人听説,忙合弦按调,拨弄起来。”【锦衣玉食】生活优裕。《魏书·常景传》:“夫如是,故綺阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”宋司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能。”《明史·陆崑传》:“锦衣玉食,岂知小民祁寒暑雨冻馁之弗堪。”亦作“锦衣肉食”。明李东阳《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》:“锦衣肉食非吾乐,蘖操冰心岂自坚。”柯灵《香雪海·水流千里归大海》:“他在锦衣肉食中长大,经历过声色犬马的生涯。”汉【哀痛诏】帝王因灾害频至、民不聊生、内外交困而下的罪己诏书。《汉书·西域传赞》:“﹝武帝﹞末年遂弃轮臺之地,而下哀痛之詔,岂非仁圣之所悔哉!”前蜀韦庄《赠薛秀才》诗:“但闻哀痛詔,未睹凯旋歌。”朱克敬《瞑庵杂识》卷一引清蒋琦龄《中兴十二策》:“不幸而运值中否,灾害并至,则必下哀痛之詔,追悔既往,深自刻责,期与天下更始。”汉…展开【好身手】1.体格雄健,精于武艺。唐杜甫《哀王孙》诗:“朔方健儿好身手,昔何勇鋭今何愚。”元王逢《天门行》诗:“羽林坚鋭莫汝攖,慎勿轻夸好身手。”2.后世泛指高超的技艺或本领。【胆如斗】胆大如斗”。【少年场】会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》:“长安中歌之曰:‘安所求子死?桓东少年场。生时谅不谨,枯骨后何葬?’”北周庾信《结客少年场行》:“结客少年场,春风满路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》:“满园花菊鬱金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》:“道路艰难阻且长,探丸击剑少年场。”【将军令】1.将军的命令。《史记·绛侯周勃世家》:“军中闻将军令,不闻天子之詔。”唐元稹《内状诗寄杨白二员外》:“衝街不避将军令,跋勅兼题宰相名。”2.乐曲名。原为军中发令时所用鼓吹之曲,后仿其调制成乐曲。曲调雄壮豪迈。《红楼梦》第五四回:“贾母道:‘你们两个对一套《将军令》罢。’二人听説,忙合弦按调,拨弄起来。”【锦衣玉食】生活优裕。《魏书·常景传》:“夫如是,故綺阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”宋司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能。”《明史·陆崑传》:“锦衣玉食,岂知小民祁寒暑雨冻馁之弗堪。”亦作“锦衣肉食”。明李东阳《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》:“锦衣肉食非吾乐,蘖操冰心岂自坚。”柯灵《香雪海·水流千里归大海》:“他在锦衣肉食中长大,经历过声色犬马的生涯。”汉【哀痛诏】帝王因灾害频至、民不聊生、内外交困而下的罪己诏书。《汉书·西域传赞》:“﹝武帝﹞末年遂弃轮臺之地,而下哀痛之詔,岂非仁圣之所悔哉!”前蜀韦庄《赠薛秀才》诗:“但闻哀痛詔,未睹凯旋歌。”朱克敬《瞑庵杂识》卷一引清蒋琦龄《中兴十二策》:“不幸而运值中否,灾害并至,则必下哀痛之詔,追悔既往,深自刻责,期与天下更始。”汉折叠 -
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