留题丹经卷后

作者：史尧弼朝代：宋

留题丹经卷后原文：: 武陵郡西桃花源，水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此，种桃千树春风前。
落红满地溪路断，鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室，桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古，民物朴野天理全。
男耕女织无租庸，鸡鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问，客来何许今何年。
历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉。
迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日，陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐，山林朝市非相悬。
明朝棹开落尘境，恍如梦破陵谷迁。
渊明一记故实在，世俗竟作神仙传。
裹粮问道不复往，大笑子骥真无缘。
我今置酒嶂峰巅，醉袖起舞凌风烟。
大还有诀谁所传，始自广成授黄髯。
髯龙上征老聃出，谷神立说洪其源。
阴符黄庭龙虎经，伯阳契易诚多端。
况复后学如牛毛，支分派别徒纷然。
先天一气谁真知，来如阳德升九渊。
疾雷破山坤轴裂，政要主者定力坚。
前弦之后后弦前，药物不可锱铢偏。
黑白相寻秘融结，髣髴有象形质圆。
周天运火循屯蒙，非同坡老烧凡铅。
无中生子夺造化，脱骨洗髓乘云軿。
鞭笞鸾凤隘八极，铜驼一笑三千年。
胡为知此不自炼，先儒尝戒偷生安。
人身生死犹昼夜，以道顺守全此天。
何须行怪出世法，屏弃骨肉潜荒山。
君臣父子与夫妇，兄弟朋友纲常间。
圣人设教若大路，反趋旁径迷榛菅。
方壶员峤渺何许，徒令世俗滋欺瞒。
房公便合扫尘壁，大书我诗为订顽。
留题丹经卷后拼音解读：: wǔ 武 líng 陵 jùn 郡 xī 西 táo 桃 huā 花 yuán 源，，

shuǐ 水 zhōu 盩 shān 山 zhì 厔 mán 蛮 qū 区 lián 连。。

qín 秦 rén 人 bì 避 qín 秦 jiǔ 久 yù 寓 cǐ 此，，

zhǒng 种 táo 桃 qiān 千 shù 树 chūn 春 fēng 风 qián 前。。

luò 落 hóng 红 mǎn 满 dì 地 xī 溪 lù 路 duàn 断，，

yú 鱼 láng 郎 shě 舍 zhōu 舟 dé 得 dòng 洞 tiān 天。。

ruì 瑞 guāng 光 fú 浮 dòng 动 jiàn 见 gōng 宫 shì 室，，

sāng 桑 zhú 竹 jiāo 交 yìng 映 gāo 膏 yú 腴 tián 田。。

cāng 苍 yá 崖 lǎo 老 mù 木 hán 含 tài 太 gǔ 古，，

mín 民 wù 物 pǔ 朴 yě 野 tiān 天 lǐ 理 quán 全。。

nán 男 gēng 耕 nǚ 女 zhī 织 wú 无 zū 租 yōng 庸，，

jī 鸡 míng 鸣 quǎn 犬 fèi 吠 tōng 通 mò 陌 qiān 阡。。

dōng 东 jiā 家 xī 西 jiā 家 zǒu 走 xiàng 相 wèn 问，，

kè 客 lái 来 hé 何 xǔ 许 jīn 今 hé 何 nián 年。。

lì 历 jiāng 将 shí 时 shì 事 wéi 为 jù 具 yán 言，，

èr 二 shì 世 bù 不 shǒu 守 yíng 嬴 shì 氏 diān 颠。。

rén 人 xīn 心 guī 归 hàn 汉 pèi 沛 gōng 公 qǐ 起，，

sì 四 bǎi 百 yú 馀 zǎi 载 mán 瞒 qiè 窃 yān 焉。。

qì 迄 jīn 今 yǐ 已 fù 复 wéi 为 jìn 晋 yǒu 有，，

shàng 尚 hé 何 jù 惧 sǐ 死 zhǎng 长 chéng 城 biān 边。。

qǐ 岂 zhī 知 shì 世 tài 态 duō 多 fèi 废 xìng 兴，，

wén 闻 zhī 之 fǔ 抚 bì 髀 jiē 皆 kuì 喟 rán 然。。

cí 辞 guī 归 wèi 未 xǔ 许 liú 留 shù 数 rì 日，，

chén 陈 liè 列 zǔ 俎 dòu 豆 rú 如 bīn 宾 yàn 筵。。

shēng 生 féng 逢 lè 乐 tǔ 土 zì 自 kě 可 lè 乐，，

shān 山 lín 林 cháo 朝 shì 市 fēi 非 xiàng 相 xuán 悬。。

míng 明 cháo 朝 zhào 棹 kāi 开 luò 落 chén 尘 jìng 境，，

huǎng 恍 rú 如 mèng 梦 pò 破 líng 陵 gǔ 谷 qiān 迁。。

yuān 渊 míng 明 yī 一 jì 记 gù 故 shí 实 zài 在，，

shì 世 sú 俗 jìng 竟 zuò 作 shén 神 xiān 仙 chuán 传。。

guǒ 裹 liáng 粮 wèn 问 dào 道 bù 不 fù 复 wǎng 往，，

dà 大 xiào 笑 zǐ 子 jì 骥 zhēn 真 wú 无 yuán 缘。。

wǒ 我 jīn 今 zhì 置 jiǔ 酒 zhàng 嶂 fēng 峰 diān 巅，，

zuì 醉 xiù 袖 qǐ 起 wǔ 舞 líng 凌 fēng 风 yān 烟。。

dà 大 hái 还 yǒu 有 jué 诀 shuí 谁 suǒ 所 chuán 传，，

shǐ 始 zì 自 guǎng 广 chéng 成 shòu 授 huáng 黄 rán 髯。。

rán 髯 lóng 龙 shàng 上 zhēng 征 lǎo 老 dān 聃 chū 出，，

gǔ 谷 shén 神 lì 立 shuō 说 hóng 洪 qí 其 yuán 源。。

yīn 阴 fú 符 huáng 黄 tíng 庭 lóng 龙 hǔ 虎 jīng 经，，

bó 伯 yáng 阳 qì 契 yì 易 chéng 诚 duō 多 duān 端。。

kuàng 况 fù 复 hòu 后 xué 学 rú 如 niú 牛 máo 毛，，

zhī 支 fèn 分 pài 派 bié 别 tú 徒 fēn 纷 rán 然。。

xiān 先 tiān 天 yī 一 qì 气 shuí 谁 zhēn 真 zhī 知，，

lái 来 rú 如 yáng 阳 dé 德 shēng 升 jiǔ 九 yuān 渊。。

jí 疾 léi 雷 pò 破 shān 山 kūn 坤 zhóu 轴 liè 裂，，

zhèng 政 yào 要 zhǔ 主 zhě 者 dìng 定 lì 力 jiān 坚。。

qián 前 xián 弦 zhī 之 hòu 后 hòu 后 xián 弦 qián 前，，

yào 药 wù 物 bù 不 kě 可 zī 锱 zhū 铢 piān 偏。。

hēi 黑 bái 白 xiàng 相 xún 寻 mì 秘 róng 融 jié 结，，

fǎng 髣 fèi 髴 yǒu 有 xiàng 象 xíng 形 zhì 质 yuán 圆。。

zhōu 周 tiān 天 yùn 运 huǒ 火 xún 循 tún 屯 méng 蒙，，

fēi 非 tóng 同 pō 坡 lǎo 老 shāo 烧 fán 凡 qiān 铅。。

wú 无 zhōng 中 shēng 生 zǐ 子 duó 夺 zào 造 huà 化，，

tuō 脱 gǔ 骨 xǐ 洗 suǐ 髓 chéng 乘 yún 云 pēng 軿。。

biān 鞭 chī 笞 luán 鸾 fèng 凤 ài 隘 bā 八 jí 极，，

tóng 铜 tuó 驼 yī 一 xiào 笑 sān 三 qiān 千 nián 年。。

hú 胡 wéi 为 zhī 知 cǐ 此 bù 不 zì 自 liàn 炼，，

xiān 先 rú 儒 cháng 尝 jiè 戒 tōu 偷 shēng 生 ān 安。。

rén 人 shēn 身 shēng 生 sǐ 死 yóu 犹 zhòu 昼 yè 夜，，

yǐ 以 dào 道 shùn 顺 shǒu 守 quán 全 cǐ 此 tiān 天。。

hé 何 xū 须 háng 行 guài 怪 chū 出 shì 世 fǎ 法，，

píng 屏 qì 弃 gǔ 骨 ròu 肉 qián 潜 huāng 荒 shān 山。。

jūn 君 chén 臣 fù 父 zǐ 子 yǔ 与 fū 夫 fù 妇，，

xiōng 兄 dì 弟 péng 朋 yǒu 友 gāng 纲 cháng 常 jiān 间。。

shèng 圣 rén 人 shè 设 jiāo 教 ruò 若 dà 大 lù 路，，

fǎn 反 qū 趋 páng 旁 jìng 径 mí 迷 zhēn 榛 jiān 菅。。

fāng 方 hú 壶 yuán 员 qiáo 峤 miǎo 渺 hé 何 xǔ 许，，

tú 徒 lìng 令 shì 世 sú 俗 zī 滋 qī 欺 mán 瞒。。

fáng 房 gōng 公 biàn 便 hé 合 sǎo 扫 chén 尘 bì 壁，，

dà 大 shū 书 wǒ 我 shī 诗 wéi 为 dìng 订 wán 顽。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 留题丹经卷后注释

【桃花源】潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。”杨朔《木棉花》：“香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”典【男耕女织】男的耕田，女的织布。旧时指农家男女分工辛勤劳动。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”元萨都剌《过居庸关》诗：“男耕女织天下平，千古万古无战争。”清王夫之《读通鉴论·陈宣帝三》：“地之力，民之劳，男耕女织之所有，殫力以营之，积日以成之，委输以将之。”【鞭笞鸾凤】策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”方世举注：“上界真人比云夫，亦兼比钱徽，散仙乃公自比，亦兼比张籍。言云夫给事宫中，走马看花，未极有趣。不如我等閒官，纵游无禁也。”亦作“鞭鸞笞凤”、“鞭麟笞凤”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“先君竹谷老人送以诗云：‘怨鹤惊猿辞旧隐，鞭鸞笞凤总新知。’”宋裘万顷《喜范光伯相过》诗：“安得飞腾九霄外，鞕鸞笞凤日相陪。”元李孝光《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗：“鞭麟笞凤作官府，往往吹笙碧云里。”…展开

【桃花源】潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。”杨朔《木棉花》：“香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”典【男耕女织】男的耕田，女的织布。旧时指农家男女分工辛勤劳动。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：“男耕女织，不夺其时。”元萨都剌《过居庸关》诗：“男耕女织天下平，千古万古无战争。”清王夫之《读通鉴论·陈宣帝三》：“地之力，民之劳，男耕女织之所有，殫力以营之，积日以成之，委输以将之。”【鞭笞鸾凤】策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”方世举注：“上界真人比云夫，亦兼比钱徽，散仙乃公自比，亦兼比张籍。言云夫给事宫中，走马看花，未极有趣。不如我等閒官，纵游无禁也。”亦作“鞭鸞笞凤”、“鞭麟笞凤”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“先君竹谷老人送以诗云：‘怨鹤惊猿辞旧隐，鞭鸞笞凤总新知。’”宋裘万顷《喜范光伯相过》诗：“安得飞腾九霄外，鞕鸞笞凤日相陪。”元李孝光《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗：“鞭麟笞凤作官府，往往吹笙碧云里。”折叠; 史尧弼史尧弼，字唐英，世称莲峰先生。眉州人，高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚，浚谓其大类苏轼。年十四举于乡，赴鹿鸣宴犹著粉红裤，人疑其文未工，太守命赋诗，尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。…详情