参玄歌

作者:释道川      朝代:
参玄歌原文
一尺水,一丈波,妙高峰顶笑呵呵。
七步周行浑属我,不妨闲唱太平歌。
灵利汉,不消多,法门广大遍周沙。
若能当处分明了,只在如今一刹那。
莫求真,休觅假,真假中间都放下。
晃晃威光烁太虚,不知谁是知音者。
赞不欣,徒说谤,三际无心俱扫荡。
正体堂堂一物无,是佛是魔俱一棒。
小根闻说暗攒眉,绳上生虵又更疑。
拨转面前关棙子,只许当人独自知。
阿呵呵,大圆觉,流出菩提遍寥廓。
鬼面神头几百般,无瑕镜里皆消却。
君不见觌面相逢机掣电,直饶天眼不能观,点著不来真死汉。
劝君参,参彻灵明自己禅。
善财不用南方去,黑白分明在目前。
劝君信,信心战退魔军阵。
此是华严最上乘,森罗万象皆相应。
劝君修,六门通达任优游。
寒山拾得才相见,指点丰干哂未休。
火风催,四山逼,那时要见君端的。
有个真空解脱门,千眼大悲何处觅。
有时放,有时收,唯有知音暗点头。
杏华村里如相见,跳出沩山水牯牛。
有时喜,有时嗔,无位真人迸面门。
殷勤为说西来意,暮楼钟鼓月黄昏。
有时唱,有时歌,颠言倒语不奈何。
声声尽出孃生口,不属宫商一任他。
有时默,有时笑,懵懂铁鎚无孔窍。
轻轻触著便无明,只这无明元是道。
有时行,有时坐,露影藏身成两个。
不独张三会打油,细观李四能推磨。
无缝塔,见无因,巍巍本自隐深云。
国师样子应难造,不觉锋棱露一层。
无底钵,手中擎,百千沙界里头盛。
大庾岭头提不起,都缘著力太多生。
没底船,不曾漏,千里雪浪皆能透。
只凭一个把稍人,谁管狂风连地吼。
无鑐鏁,孰安排,鏁断重关绝往来。
巨灵抬手空劳力,唯有无心便得开。
无毫拂,是何物,击碎狐疑山鬼屈。
一喝唯言三日聋,谁怜大辩翻成讷。
无孔笛,最难吹,角徵宫商和不齐。
有时品起无生曲,截断行云不敢飞。
无根树,直侵云,枝条郁密盖乾坤。
劫火洞然烧不得,利刀斩处亦无痕。
无面目,担板汉,玩水游山无侣伴。
迦叶门前倒刹竿,文殊剑上全身现。
日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。
七斤衫子恰相当,镇州休更秤萝蔔。
野鸭飞,鸾对舞,三个孩儿抱华鼓。
赵老曾看半藏经,灵云一见桃华悟。
真实语,报君知,不用思量不用疑。
春来决定千华秀,冬尽长天片雪飞。
头头漏泄真消息,那个休心辨端的。
眼横鼻直一般般,不离当处休寻觅。
古佛言,祖师说,千圣路头同一舌。
他日人天匝地来,那时方表而今决。
参玄歌拼音解读
chǐ shuǐ
zhàng
miào gāo fēng dǐng xiào
zhōu háng hún shǔ
fáng xián chàng tài píng
líng hàn
xiāo duō
mén guǎng 广 biàn zhōu shā
ruò néng dāng chù fèn míng le
zhī zài jīn shā
qiú zhēn
xiū jiǎ
zhēn jiǎ zhōng jiān dōu fàng xià
huǎng huǎng wēi guāng shuò tài
zhī shuí shì zhī yīn zhě
zàn xīn
shuō bàng
sān xīn sǎo dàng
zhèng táng táng
shì shì bàng
xiǎo gēn wén shuō àn zǎn méi
shéng shàng shēng yòu gèng
zhuǎn miàn qián guān
zhī dāng rén zhī
ā
yuán jiào
liú chū biàn liáo kuò
guǐ miàn shén tóu bǎi bān
xiá jìng jiē xiāo què
jūn jiàn miàn xiàng féng chè diàn
zhí ráo tiān yǎn néng guān
diǎn zhe lái zhēn hàn
quàn jūn cān
cān chè líng míng chán
shàn cái yòng nán fāng
hēi bái fèn míng zài qián
quàn jūn xìn
xìn xīn zhàn tuì 退 jūn zhèn
shì huá yán zuì shàng chéng
sēn luó wàn xiàng jiē xiàng yīng
quàn jūn xiū
liù mén tōng rèn yōu yóu
hán shān shí cái xiàng jiàn
zhǐ diǎn fēng gàn shěn wèi xiū
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suǒ duàn zhòng guān jué wǎng lái
líng tái shǒu kōng láo
wéi yǒu xīn biàn 便 kāi
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shì
suì shān guǐ
wéi yán sān lóng
shuí lián biàn fān chéng
kǒng
zuì nán chuī
jiǎo zhēng gōng shāng
yǒu shí pǐn shēng
jié duàn háng yún gǎn fēi
gēn shù
zhí qīn yún
zhī tiáo gài qián kūn
jié huǒ dòng rán shāo
dāo zhǎn chù hén
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dān bǎn hàn
wán shuǐ yóu shān bàn
jiā mén qián dǎo shā gān 竿
wén shū jiàn shàng quán shēn xiàn
miàn
qián shǐ jué
liǎng bàn jīn shuí biàn bié
jīn shān qià xiàng dāng
zhèn zhōu xiū gèng chèng luó bo
fēi
luán duì
sān hái ér bào huá
zhào lǎo céng kàn bàn cáng jīng
líng yún jiàn táo huá
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参玄歌注释

【笑呵呵】笑哈哈。前蜀韦庄《天仙子》词:“惊睡觉,笑呵呵,长道人生能几何。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》:“羞闻织女笑呵呵,今夜断然饶不过。”碧野《在葱岭下》:“我们刚刚拍掉昨夜身上的尘土,就忽然看见老人笑呵呵地穿过园林跑来了。”汉【一刹那】一瞬间,一刻。刹那,梵语的音译。《仁王般若波罗蜜经》卷上:“九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。”明徐渭《题王质烂柯图》诗:“閒看数着烂樵柯,涧草山花一刹那。”清张之杲《奉题湘烟小录后》诗:“返魂香少命如何,小劫情天一刹那。”茅盾《子夜》十八:“然而只一刹那,四小姐那眼光就又转成为迷惘惶惑。”亦省作“一刹”。南朝梁沉约《千佛颂》:“一刹靡停,三念齐往。”杨朔《月黑夜》:“河面红光一闪,响起巨大的爆炸声音,就在这一刹间,小船碎成几块。”漢【关棙子】关捩子”。典【黑白分明】1.黑是黑,白是白,两种颜色清楚明显。清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“黄芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植长方盆内,以炭代石,黑白分明,颇有意思。”《儿女英雄传》第二九回:“一面看那匾上的字,只见那纵横波磔一笔笔写的儼如铁画银钩,连那墨气都像堆起一层来似的,配着那粉白雪亮的光綾地儿,越显黑白分明得好看。”2.比喻是非严明。汉董仲舒《春秋繁露·保位权》:“黑白分明,然后民知所去就。”《后汉书·朱浮传》:“陛下哀愍海内新离祸毒,保宥生人,使得苏息。而今牧人之吏,多未称职,小违理实,輒见斥罢,岂不粲然黑白分明哉!”老舍《四世同堂》七六:“他必须黑白分明,不再敷衍。”【最上乘】1.佛教谓最高明圆满的教法。唐柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》:“上人者,修最上乘,解第一义。”宋严羽《沧浪诗话·诗辩》:“禪家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正,学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义。”2.借指文学艺术作品中的最上品。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二:“碧山《齐天乐》诸闋,哀怨无穷,都归忠厚,是词中最上乘。”【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》:“银色诸天渺不穷,森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》:“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。”【暗点头】朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事。后“暗点头”遂成科举中选的代称。《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》:“旧年曾作登科客,今日还期暗点头。”清张岱《夜航船·会试》:“欧阳修知贡举,考试閲卷,常觉一朱衣人在座后点头,然后文章入格。始疑传吏,及回视,一无所见,因语同列而三嘆。常有句云:‘文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。’”参见“朱衣点头”。【不奈何】1.没奈何,无可奈何。唐张松龄《渔父》词:“珍重意、下长波,半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集:“朝廷不奈何,只得出榜招諭宋江等。”2.不作难,不难为。《水浒传》第三八回:“这厮本事自有,只是粗心胆大不好。在汀州牢里,但吃醉了时,却不奈何罪人,只要打一般强的牢子。”漢【大庾岭】五岭之一。古名塞上、台岭,相传汉武帝有庾姓将军筑城于此,因有大庾之名。又名东峤、梅岭。在今江西大余、广东南雄交界处,向为岭南、岭北的交通咽喉。宋苏轼《赠岭上老人》诗:“问翁大庾岭头住,曾见南迁几箇回?”陈毅《登大庾岭》诗:“大庾岭上暮天底,欧亚风云望欲迷。”【担板汉】呆笨、不灵活的汉子。宋杨万里《过彭泽县望渊明祠堂》诗:“不闻担板汉,曾羡采薇人。”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》:“饶汝从云峯云居来,祗是箇担板汉。”清张岱《西湖梦寻·云栖》:“未尝一味槁木死灰,若宋旭所议担板汉,真不可思议人也。”…展开
【笑呵呵】笑哈哈。前蜀韦庄《天仙子》词:“惊睡觉,笑呵呵,长道人生能几何。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》:“羞闻织女笑呵呵,今夜断然饶不过。”碧野《在葱岭下》:“我们刚刚拍掉昨夜身上的尘土,就忽然看见老人笑呵呵地穿过园林跑来了。”汉【一刹那】一瞬间,一刻。刹那,梵语的音译。《仁王般若波罗蜜经》卷上:“九十刹那为一念,一念中一刹那经九百生灭。”明徐渭《题王质烂柯图》诗:“閒看数着烂樵柯,涧草山花一刹那。”清张之杲《奉题湘烟小录后》诗:“返魂香少命如何,小劫情天一刹那。”茅盾《子夜》十八:“然而只一刹那,四小姐那眼光就又转成为迷惘惶惑。”亦省作“一刹”。南朝梁沉约《千佛颂》:“一刹靡停,三念齐往。”杨朔《月黑夜》:“河面红光一闪,响起巨大的爆炸声音,就在这一刹间,小船碎成几块。”漢【关棙子】关捩子”。典【黑白分明】1.黑是黑,白是白,两种颜色清楚明显。清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“黄芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植长方盆内,以炭代石,黑白分明,颇有意思。”《儿女英雄传》第二九回:“一面看那匾上的字,只见那纵横波磔一笔笔写的儼如铁画银钩,连那墨气都像堆起一层来似的,配着那粉白雪亮的光綾地儿,越显黑白分明得好看。”2.比喻是非严明。汉董仲舒《春秋繁露·保位权》:“黑白分明,然后民知所去就。”《后汉书·朱浮传》:“陛下哀愍海内新离祸毒,保宥生人,使得苏息。而今牧人之吏,多未称职,小违理实,輒见斥罢,岂不粲然黑白分明哉!”老舍《四世同堂》七六:“他必须黑白分明,不再敷衍。”【最上乘】1.佛教谓最高明圆满的教法。唐柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》:“上人者,修最上乘,解第一义。”宋严羽《沧浪诗话·诗辩》:“禪家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正,学者须从最上乘,具正法眼,悟第一义。”2.借指文学艺术作品中的最上品。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二:“碧山《齐天乐》诸闋,哀怨无穷,都归忠厚,是词中最上乘。”【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》:“银色诸天渺不穷,森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》:“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。”【暗点头】朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事。后“暗点头”遂成科举中选的代称。《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》:“旧年曾作登科客,今日还期暗点头。”清张岱《夜航船·会试》:“欧阳修知贡举,考试閲卷,常觉一朱衣人在座后点头,然后文章入格。始疑传吏,及回视,一无所见,因语同列而三嘆。常有句云:‘文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。’”参见“朱衣点头”。【不奈何】1.没奈何,无可奈何。唐张松龄《渔父》词:“珍重意、下长波,半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集:“朝廷不奈何,只得出榜招諭宋江等。”2.不作难,不难为。《水浒传》第三八回:“这厮本事自有,只是粗心胆大不好。在汀州牢里,但吃醉了时,却不奈何罪人,只要打一般强的牢子。”漢【大庾岭】五岭之一。古名塞上、台岭,相传汉武帝有庾姓将军筑城于此,因有大庾之名。又名东峤、梅岭。在今江西大余、广东南雄交界处,向为岭南、岭北的交通咽喉。宋苏轼《赠岭上老人》诗:“问翁大庾岭头住,曾见南迁几箇回?”陈毅《登大庾岭》诗:“大庾岭上暮天底,欧亚风云望欲迷。”【担板汉】呆笨、不灵活的汉子。宋杨万里《过彭泽县望渊明祠堂》诗:“不闻担板汉,曾羡采薇人。”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·赵州从谂禅师》:“饶汝从云峯云居来,祗是箇担板汉。”清张岱《西湖梦寻·云栖》:“未尝一味槁木死灰,若宋旭所议担板汉,真不可思议人也。”折叠

创作背景

作者介绍

释道川 释道川 释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。…详情

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