周上人求语

周上人求语原文：

忆昔周当仁，手握金刚杵。
愤气向南方，誓灭诸魔子。
老婆蓦劄点三心，走入龙潭恨转深。
扫荡家私无一窖，胡挥白棒到平人。
牧閒冷坐思高躅，断弦争得鸾胶续。
扣门听得简州人，倒屐相迎几折足。
略寒温头号来端，叉手丁宁见觅指南。
未举纸灯明说了，隔窗春鸟语绵蛮。

周上人求语拼音解读：

yì 忆 xī 昔 zhōu 周 dāng 当 rén 仁 ， ，

shǒu 手 wò 握 jīn 金 gāng 刚 chǔ 杵 。 。

fèn 愤 qì 气 xiàng 向 nán 南 fāng 方 ， ，

shì 誓 miè 灭 zhū 诸 mó 魔 zǐ 子 。 。

lǎo 老 pó 婆 mò 蓦 zhā 劄 diǎn 点 sān 三 xīn 心 ， ，

zǒu 走 rù 入 lóng 龙 tán 潭 hèn 恨 zhuǎn 转 shēn 深 。 。

sǎo 扫 dàng 荡 jiā 家 sī 私 wú 无 yī 一 jiào 窖 ， ，

hú 胡 huī 挥 bái 白 bàng 棒 dào 到 píng 平 rén 人 。 。

mù 牧 jiān 閒 lěng 冷 zuò 坐 sī 思 gāo 高 zhú 躅 ， ，

duàn 断 xián 弦 zhēng 争 dé 得 luán 鸾 jiāo 胶 xù 续 。 。

kòu 扣 mén 门 tīng 听 dé 得 jiǎn 简 zhōu 州 rén 人 ， ，

dǎo 倒 jī 屐 xiàng 相 yíng 迎 jǐ 几 shé 折 zú 足 。 。

luè 略 hán 寒 wēn 温 tóu 头 hào 号 lái 来 duān 端 ， ，

chā 叉 shǒu 手 dīng 丁 níng 宁 jiàn 见 mì 觅 zhǐ 指 nán 南 。 。

wèi 未 jǔ 举 zhǐ 纸 dēng 灯 míng 明 shuō 说 le 了 ， ，

gé 隔 chuāng 窗 chūn 春 niǎo 鸟 yǔ 语 mián 绵 mán 蛮 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

忆昔周当仁，手握金刚杵。<br>愤气向南方，誓灭诸魔子。<br>老婆蓦劄点三心，走入龙潭恨转深。<br>扫荡家私无一窖，胡挥白棒到平人。<br>牧閒冷坐思高躅，断弦争得鸾胶续。<br>扣门听得简州人，倒屐相迎几折足。<br>略寒温头号来端，叉手丁宁见觅指南。<br>未举纸灯明说了，隔窗春鸟语绵蛮。<br>《周上人求语》 https://www.gswen.cn/poetry/627511464.html

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周上人求语注释

【金刚杵】原为古印度的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有大洛那力人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。”许地山《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“金刚”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”…展开

【金刚杵】原为古印度的一种兵器，佛教密宗也采用作为表示摧毁魔敌的法器。用金、银、铜、铁等为之，长八指到十二指，中间为把手，两端有独股、三股、五股等的刃头。《法苑珠林》卷四：“前风轮坚固不可沮坏，有大洛那力人以金刚杵击之，杵碎，风轮无损。”许地山《空山灵雨·愿》：“愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。”亦省称“金刚”。《大日经》卷一：“一切持金刚者，皆悉集会。”折叠

创作背景

作者介绍

释绍昙 释绍昙（？～1297），字希叟。理宗淳祐九年（1249），住庆元府佛陇禅寺。景定元年（1260），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（1269），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《…详情