草衣文殊赞

草衣文殊赞原文：

草离离，发垂垂。
神出鬼没，佛眼难窥。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
能行法王之令，而不能免迦叶之疑。
五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。

草衣文殊赞拼音解读：

cǎo 草 lí 离 lí 离 ， ，

fā 发 chuí 垂 chuí 垂 。 。

shén 神 chū 出 guǐ 鬼 méi 没 ， ，

fó 佛 yǎn 眼 nán 难 kuī 窥 。 。

néng 能 zuò 坐 pí 毗 yē 耶 zhī 之 shé 舌 ， ，

ér 而 bù 不 néng 能 chū 出 nǚ 女 zǐ 子 zhī 之 dìng 定 。 。

néng 能 háng 行 fǎ 法 wáng 王 zhī 之 lìng 令 ， ，

ér 而 bù 不 néng 能 miǎn 免 jiā 迦 yè 叶 zhī 之 yí 疑 。 。

wǔ 五 tái 台 shān 山 shì 势 qiào 峭 wēi 巍 wēi 巍 ， ，

fǎn 返 zhì 掷 hái 还 tā 他 shī 狮 zǐ 子 ér 儿 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

草离离，发垂垂。<br>神出鬼没，佛眼难窥。<br>能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。<br>能行法王之令，而不能免迦叶之疑。<br>五台山势峭巍巍，返掷还他狮子儿。<br>《草衣文殊赞》 https://www.gswen.cn/poetry/627507334.html

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草衣文殊赞注释

【神出鬼没】用兵的变化，或隐或现，迅速巧妙而难以捉摸。语出《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”唐崔致远《安再荣管临淮都牒》：“前件官夙精韜略，歷试机谋，尝犯重围，决成独战，实可谓神出鬼没。”《三国演义》第一○一回：“懿（司马懿）仰天长嘆曰：‘孔明有神出鬼没之机。’”何其芳《星火集·老百姓和军队》：“你们老八路真是神出鬼没。”2.泛指变化神奇，难以捉摸。宋朱熹《论差役利害状》：“当此役者，其间狡猾，姦巧百端，避先趋后，舍重取轻，颠倒错乱，神出鬼没。”《朱子语类》卷八七：“只如《周易》，许多占卦浅近底事尽无了，却空有箇《繫辞》説得神出鬼没。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国之改造一》：“英也、俄也、法也、德也，咸耽耽焉孜孜焉，蓄神出鬼没之阴谋，施巧偷豪夺之手段，逞其大欲於我者，无时而或已也。”【五台山】我国佛教四大名山之一。在山西省五台县东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称五台。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名清凉山。汉永平年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有文殊道场之称。简称“五臺”。元萨都剌《送闻师之五台》诗：“丹阳纔洗鉢，又入五臺游。”…展开

【神出鬼没】用兵的变化，或隐或现，迅速巧妙而难以捉摸。语出《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”唐崔致远《安再荣管临淮都牒》：“前件官夙精韜略，歷试机谋，尝犯重围，决成独战，实可谓神出鬼没。”《三国演义》第一○一回：“懿（司马懿）仰天长嘆曰：‘孔明有神出鬼没之机。’”何其芳《星火集·老百姓和军队》：“你们老八路真是神出鬼没。”2.泛指变化神奇，难以捉摸。宋朱熹《论差役利害状》：“当此役者，其间狡猾，姦巧百端，避先趋后，舍重取轻，颠倒错乱，神出鬼没。”《朱子语类》卷八七：“只如《周易》，许多占卦浅近底事尽无了，却空有箇《繫辞》説得神出鬼没。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国之改造一》：“英也、俄也、法也、德也，咸耽耽焉孜孜焉，蓄神出鬼没之阴谋，施巧偷豪夺之手段，逞其大欲於我者，无时而或已也。”【五台山】我国佛教四大名山之一。在山西省五台县东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称五台。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名清凉山。汉永平年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有文殊道场之称。简称“五臺”。元萨都剌《送闻师之五台》诗：“丹阳纔洗鉢，又入五臺游。”折叠

创作背景

作者介绍

释心月 释心月（？-1254），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（1238），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（1246），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。…详情