偈颂二十一首

偈颂二十一首原文：

天不文，地不理。
忽去忽来，如月印水。
岁月已往兮波旬得时，椁示双趺饮光增喜。
悲兮喜兮，春风桃李。
一以贯之，曾子曰唯。

偈颂二十一首拼音解读：

tiān 天 bù 不 wén 文 ， ，

dì 地 bù 不 lǐ 理 。 。

hū 忽 qù 去 hū 忽 lái 来 ， ，

rú 如 yuè 月 yìn 印 shuǐ 水 。 。

suì 岁 yuè 月 yǐ 已 wǎng 往 xī 兮 bō 波 xún 旬 dé 得 shí 时 ， ，

guǒ 椁 shì 示 shuāng 双 fū 趺 yǐn 饮 guāng 光 zēng 增 xǐ 喜 。 。

bēi 悲 xī 兮 xǐ 喜 xī 兮 ， ，

chūn 春 fēng 风 táo 桃 lǐ 李 。 。

yī 一 yǐ 以 guàn 贯 zhī 之 ， ，

céng 曾 zǐ 子 yuē 曰 wéi 唯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

天不文，地不理。<br>忽去忽来，如月印水。<br>岁月已往兮波旬得时，椁示双趺饮光增喜。<br>悲兮喜兮，春风桃李。<br>一以贯之，曾子曰唯。<br>《偈颂二十一首》 https://www.gswen.cn/poetry/627504329.html

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

偈颂二十一首注释

【一以贯之】孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“万物虽殊，而其情可类，所谓一以贯之者。”明李贽《又答石阳太守》：“此数老之学所以能继千圣之絶，而同归於‘一以贯之’之旨也。”朱自清《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’。”参见“一贯”。汉…展开

【一以贯之】孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“万物虽殊，而其情可类，所谓一以贯之者。”明李贽《又答石阳太守》：“此数老之学所以能继千圣之絶，而同归於‘一以贯之’之旨也。”朱自清《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’。”参见“一贯”。汉折叠

创作背景

作者介绍

释智愚 释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。…详情