送知白禅者
- 松不直，棘不曲，谁笑卞和三献玉。
经天纬地太无端，迈古超今亦轻触。
靡羁束，何必云，素范还还，真规复复。
旃檀叶落香风清，千里万里长相逐。
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送知白禅者注释
【经天纬地】《国语·周语下》：“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下，治理国政。《荀子·解蔽》：“经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里（理）矣。”《周书·静帝纪》：“藉祖考之休，凭宰辅之力，经天纬地，四海晏如。”南唐张绍《冲佑观》诗：“拓土开疆，经天纬地。”清谭嗣同《仁学》四四：“苟民智大开，方将经天纬地，酬酢万物之不暇，岂暇事此繁縟之衣冠？”2.形容政治才识卓越不凡。唐郑亚《＜会昌一品集＞序》：“惟公藴开物致君之才，居元弼上公之位，建靖难平戎之业，垂经天纬地之文，萃于厥躬，庆是全德。”宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“非经天纬地、通古达变者，其文不贵，则文学得其士矣。”清魏源《默觚上·学篇二》：“经天纬地之文，由勤学好问之文而入。”典【迈古超今】越古今。明汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公输迈古超今造化机。”典…展开【经天纬地】《国语·周语下》：“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下，治理国政。《荀子·解蔽》：“经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙里（理）矣。”《周书·静帝纪》：“藉祖考之休，凭宰辅之力，经天纬地，四海晏如。”南唐张绍《冲佑观》诗：“拓土开疆，经天纬地。”清谭嗣同《仁学》四四：“苟民智大开，方将经天纬地，酬酢万物之不暇，岂暇事此繁縟之衣冠？”2.形容政治才识卓越不凡。唐郑亚《＜会昌一品集＞序》：“惟公藴开物致君之才，居元弼上公之位，建靖难平戎之业，垂经天纬地之文，萃于厥躬，庆是全德。”宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“非经天纬地、通古达变者，其文不贵，则文学得其士矣。”清魏源《默觚上·学篇二》：“经天纬地之文，由勤学好问之文而入。”典【迈古超今】越古今。明汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公输迈古超今造化机。”典折叠 -
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