九日敏求与侄璋九万载酒荪墅邀予与胡山甫潘少白及华顶周服之道士周若晦作客欲摘蕊浮杯丛委草间未有消息悯然赋之
- 五柳先生贫欠酒，不说无花过重九。
杜陵野客酒可赊，只恨青蕊成蹉跎。
如今风物尤凄恻，绕丛觅蕊无消息。
寒螀相吊野水流，病蝶来偎寒日夕。
不见金钱将翠羽，惟有悲风吹蔓棘。
古人爱汝非无意，志士仁人憔悴。
楚国无人屈子伤，陶杜凄凉唐晋季。
此日何日悲更悲，聊嗅青枝记一时。
往时好事环辙迹，建业钱塘华尽识。
就中内本碧玉杯，欲买黄金惜不得。
两都风景今何如，泪堕丛边和露滴。
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九日敏求与侄璋九万载酒荪墅邀予与胡山甫潘少白及华顶周服之道士周若晦作客欲摘蕊浮杯丛委草间未有消息悯然赋之注释
【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉【志士仁人】有远大志向和高尚道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”汉东方朔《非有先生论》：“故卑身贱体，説色微辞，愉愉喣喣，终无益於主上之治，即志士仁人不忍为也。”宋陆游《秋雨叹》诗：“志士仁人万行泪，孤臣孽子无穷忧。”清邹容《革命军》第六章：“滥用名器，致贵贱贫富之格大相悬殊，既失保民之道，而又赋歛无度，此法国志士仁人所以不辞暴举逆乱之名，而出于革命之原因也。”袁鹰《悲欢·飞》：“多少忧国忧民的中华儿女，志士仁人，怀着满腹豪情，都在向往、找寻和探索使国家民族腾飞的道路。”…展开【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾爱五柳贤，独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”汉【志士仁人】有远大志向和高尚道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”汉东方朔《非有先生论》：“故卑身贱体，説色微辞，愉愉喣喣，终无益於主上之治，即志士仁人不忍为也。”宋陆游《秋雨叹》诗：“志士仁人万行泪，孤臣孽子无穷忧。”清邹容《革命军》第六章：“滥用名器，致贵贱贫富之格大相悬殊，既失保民之道，而又赋歛无度，此法国志士仁人所以不辞暴举逆乱之名，而出于革命之原因也。”袁鹰《悲欢·飞》：“多少忧国忧民的中华儿女，志士仁人，怀着满腹豪情，都在向往、找寻和探索使国家民族腾飞的道路。”折叠 -
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舒岳祥
舒岳祥（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生，著述统名《阆风集》。…详情
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