次颍叟弟送行韵

次颍叟弟送行韵原文：

相传衣钵已分明，早觉诗含鲍谢情。
心腹于人惟有弟，襟怀无我独非兄。
偶随江路帆孤往，便忆梅窗酒对倾。
岁晚勉旃无废学，他年夷惠看双清。

次颍叟弟送行韵拼音解读：

xiàng 相 chuán 传 yī 衣 bō 钵 yǐ 已 fèn 分 míng 明 ， ，

zǎo 早 jiào 觉 shī 诗 hán 含 bào 鲍 xiè 谢 qíng 情 。 。

xīn 心 fù 腹 yú 于 rén 人 wéi 惟 yǒu 有 dì 弟 ， ，

jīn 襟 huái 怀 wú 无 wǒ 我 dú 独 fēi 非 xiōng 兄 。 。

ǒu 偶 suí 随 jiāng 江 lù 路 fān 帆 gū 孤 wǎng 往 ， ，

biàn 便 yì 忆 méi 梅 chuāng 窗 jiǔ 酒 duì 对 qīng 倾 。 。

suì 岁 wǎn 晚 miǎn 勉 zhān 旃 wú 无 fèi 废 xué 学 ， ，

tā 他 nián 年 yí 夷 huì 惠 kàn 看 shuāng 双 qīng 清 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

相传衣钵已分明，早觉诗含鲍谢情。<br>心腹于人惟有弟，襟怀无我独非兄。<br>偶随江路帆孤往，便忆梅窗酒对倾。<br>岁晚勉旃无废学，他年夷惠看双清。<br>《次颍叟弟送行韵》 https://www.gswen.cn/poetry/627493583.html

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次颍叟弟送行韵注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”折叠

创作背景

作者介绍

苏泂 苏泂，字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙，生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二零、二一），已佚，清四库馆臣据《…详情