送琳长老还大明山

作者:苏辙      朝代:
送琳长老还大明山原文
身老与世疏,但有世外缘。
五年客江西,扫轨谢往还。
依依二三老,示我马祖禅。
身心忽明旷,不受垢污缠。
偶成江东游,欲别空凄然。
缘散众亦去,飘若风中烟。
华阳本荒邑,缁素明星悬。
偶然得老尉,旧依育王山。
琏公善知识,不见十九年。
我昔未闻道,问以所入门。
告我从信入,授我普眼篇。
冉冉百尺松,起自一寸根。
南归发尽白,尺书今始传。
不知邻邑中,乃有门人贤。
百里走相访,触热汗雨翻。
怀中出诗卷,清纪如断蝉。
我适病寒热,气力才绵绵。
空斋默相向,欲语不能宣。
未暇答佳意,归锡锵金环。
空有维摩病,愧无维摩言。
送琳长老还大明山拼音解读
shēn lǎo shì shū
dàn yǒu shì wài yuán
nián jiāng 西
sǎo guǐ xiè wǎng hái
èr sān lǎo
shì chán
shēn xīn míng kuàng
shòu gòu chán
ǒu chéng jiāng dōng yóu
bié kōng rán
yuán sàn zhòng
piāo ruò fēng zhōng yān
huá yáng běn huāng
míng xīng xuán
ǒu rán lǎo wèi
jiù wáng shān
liǎn gōng shàn zhī shí
jiàn shí jiǔ nián
wèi wén dào
wèn suǒ mén
gào cóng xìn
shòu yǎn piān
rǎn rǎn bǎi chǐ sōng
cùn gēn
nán guī jìn bái
chǐ shū jīn shǐ chuán
zhī lín zhōng
nǎi yǒu mén rén xián
bǎi zǒu xiàng fǎng 访
chù hàn fān
huái 怀 zhōng chū shī juàn
qīng duàn chán
shì bìng hán
cái mián mián
kōng zhāi xiàng xiàng
néng xuān
wèi xiá jiā
guī qiāng jīn huán
kōng yǒu wéi bìng
kuì wéi yán

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送琳长老还大明山注释

【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”,见形为“识”:即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》:“常乐大愿,修习菩提,依善知识,离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》:“僕七十之岁,朝思夕计,竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》:“诸善知识,汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折:“常言道,今世饶人不算痴,喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回:“我这里有个海月禪林,那和尚是个善知识。”漢【维摩病】《维摩经·文殊师利问疾品》载:佛在毘耶离城庵摩罗园,城中五百长者子至佛所请说法时,居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问:“居士是疾何所因起?”维摩诘答曰:“一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。宋苏轼《和钱四寄其弟和》:“年来总作维摩病,堪笑东西二老人。”亦作“维摩疾”。清周亮工《病僧》诗:“谁任维摩疾,空牀黄叶林。”…展开
【善知识】佛教语。梵语意译。闻名为“知”,见形为“识”:即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》:“常乐大愿,修习菩提,依善知识,离諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》:“僕七十之岁,朝思夕计,竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》:“诸善知识,汝等各各浄心听吾説法。”元马致远《任风子》第三折:“常言道,今世饶人不算痴,喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回:“我这里有个海月禪林,那和尚是个善知识。”漢【维摩病】《维摩经·文殊师利问疾品》载:佛在毘耶离城庵摩罗园,城中五百长者子至佛所请说法时,居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问:“居士是疾何所因起?”维摩诘答曰:“一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病。宋苏轼《和钱四寄其弟和》:“年来总作维摩病,堪笑东西二老人。”亦作“维摩疾”。清周亮工《病僧》诗:“谁任维摩疾,空牀黄叶林。”折叠

创作背景

作者介绍

苏辙 苏辙 苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”,著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐…详情

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