七月初七夜渡黄河

作者：汪元量朝代：宋

七月初七夜渡黄河原文：: 长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。
此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。
牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。
扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。
仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。
狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。
扣舷把酒酹河伯，低头细看河清涟。
平生此怀具已久，到此欲说空回旋。
嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。
七月初七夜渡黄河拼音解读：: zhǎng 长 hé 河 jiè 界 pò 破 dōng 东 nán 南 tiān 天，，

nù 怒 tāo 涛 rì 日 yè 夜 rú 如 bēn 奔 chuān 川。。

cǐ 此 háng 行 shì 适 féng 逢 qī 七 yuè 月 xī 夕，，

yāo 妖 fēn 氛 sàn 散 zuò 作 kōng 空 zhōng 中 yān 烟。。

niú 牛 láng 郎 zhī 织 nǚ 女 shè 涉 qīng 清 qiǎn 浅，，

zhī 支 jī 机 shí 石 shàng 上 jīn 今 hé 何 nián 年。。

yáng 扬 fān 帆 yī 一 zòng 纵 wàn 万 lǐ 里 mù 目，，

shēn 身 shì 世 huǎng 恍 ruò 若 chá 槎 zhōng 中 xiān 仙。。

yǎng 仰 kàn 看 yín 银 hé 河 hū 忽 dǎo 倒 xiè 泻，，

yuè 月 míng 明 fēng 风 lù 露 hé 何 juān 娟 juān 娟。。

kuáng 狂 lái 来 bá 拔 jiàn 剑 zhuó 斫 hé 河 shuǐ 水，，

yù 欲 yǔ 与 zǔ 祖 tì 逖 zhēng 争 xióng 雄 biān 鞭。。

kòu 扣 xián 舷 bǎ 把 jiǔ 酒 lèi 酹 hé 河 bó 伯，，

dī 低 tóu 头 xì 细 kàn 看 hé 河 qīng 清 lián 涟。。

píng 平 shēng 生 cǐ 此 huái 怀 jù 具 yǐ 已 jiǔ 久，，

dào 到 cǐ 此 yù 欲 shuō 说 kōng 空 huí 回 xuán 旋。。

jiē 嗟 yǔ 予 bù 不 xiǎo 晓 shén 神 líng 灵 yì 意，，

zhǐ 咫 chǐ 尺 léi 雷 yǔ 雨 xīn 心 máng 茫 rán 然。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 七月初七夜渡黄河注释

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”…展开

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”折叠; 汪元量汪元量（1241—1317年后），字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初诗人、词人、宫廷琴师。宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。宋恭宗德祐二年（1276年），临安陷落，汪元量随三宫迁往大都，出入宫中，侍奉元主，曾经在狱中探望过文天祥。元世祖至元二十五年（1288年），出家为道士，获准南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川…详情