题徐商叟所藏李伯时四天王图

作者:佚名      朝代:
题徐商叟所藏李伯时四天王图原文
龙眠有巧手,幻出汗血驹。
老衲或戒之,回向心地初。
遂画白依仙,蕲与梵释俱。
北方四天王,亦附瞿昙居。
杂以马龙像,宿习终未除。
四王名字异,且复形状殊。
信者谓其有,疑者意其无。
荡荡天门高,谁能凌空虚。
何以信不疑,取诸贝叶书。
子不语怪神,从释恐畔儒。
语之且不可,笔之其可乎。
因画议及此,于公意何如。
题徐商叟所藏李伯时四天王图拼音解读
lóng mián yǒu qiǎo shǒu
huàn chū hàn xuè
lǎo huò jiè zhī
huí xiàng xīn chū
suí huà bái xiān
fàn shì
běi fāng tiān wáng
tán
lóng xiàng
xiǔ 宿 zhōng wèi chú
wáng míng
qiě xíng zhuàng shū
xìn zhě wèi yǒu
zhě
dàng dàng tiān mén gāo
shuí néng líng kōng
xìn
zhū bèi shū
guài shén
cóng shì kǒng pàn
zhī qiě
zhī
yīn huà
gōng

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题徐商叟所藏李伯时四天王图注释

【贝叶书】经。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗:“閒持贝叶书,步出东斋读。”元胡助《爱松轩》诗:“袈裟坐其下,自读贝叶书。”清全祖望《大佛牙曲》:“缅维万几暇,有时不废贝叶书。”典【四天王】称帝释的外将,分别居于须弥山四埵,各护一方,因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗吒),身白色,持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃),身青色,执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉),身红色,执羂索;北方多闻天王(名毗沙门),身绿色,执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像,身形高大,面目狰狞,又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。典【汗血驹】即汗血马。宋苏轼《徐大正闲轩》诗:“君如汗血驹,转盻略燕楚。”明徐渭《六昔》诗:“昔乳煦,汗血驹;不得已,今於菟。”清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》之三:“气若汗血驹,耻蒙駑马名。”参见“汗血马”。…展开
【贝叶书】经。唐柳宗元《晨诣超师院读禅经》诗:“閒持贝叶书,步出东斋读。”元胡助《爱松轩》诗:“袈裟坐其下,自读贝叶书。”清全祖望《大佛牙曲》:“缅维万几暇,有时不废贝叶书。”典【四天王】称帝释的外将,分别居于须弥山四埵,各护一方,因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗吒),身白色,持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃),身青色,执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉),身红色,执羂索;北方多闻天王(名毗沙门),身绿色,执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像,身形高大,面目狰狞,又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。典【汗血驹】即汗血马。宋苏轼《徐大正闲轩》诗:“君如汗血驹,转盻略燕楚。”明徐渭《六昔》诗:“昔乳煦,汗血驹;不得已,今於菟。”清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》之三:“气若汗血驹,耻蒙駑马名。”参见“汗血马”。折叠

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