送丁谓之再奉使闽中

送丁谓之再奉使闽中原文：

绣衣直指东南夷，入奏风谣受圣知。
持节又从三殿出，演纶还较一年迟。
朝中谬拜推贤表，江畔空吟惜别诗。
郡印喧卑文会少，为君搔首落花时。

送丁谓之再奉使闽中拼音解读：

xiù 绣 yī 衣 zhí 直 zhǐ 指 dōng 东 nán 南 yí 夷 ， ，

rù 入 zòu 奏 fēng 风 yáo 谣 shòu 受 shèng 圣 zhī 知 。 。

chí 持 jiē 节 yòu 又 cóng 从 sān 三 diàn 殿 chū 出 ， ，

yǎn 演 lún 纶 hái 还 jiào 较 yī 一 nián 年 chí 迟 。 。

cháo 朝 zhōng 中 miù 谬 bài 拜 tuī 推 xián 贤 biǎo 表 ， ，

jiāng 江 pàn 畔 kōng 空 yín 吟 xī 惜 bié 别 shī 诗 。 。

jùn 郡 yìn 印 xuān 喧 bēi 卑 wén 文 huì 会 shǎo 少 ， ，

wéi 为 jūn 君 sāo 搔 shǒu 首 luò 落 huā 花 shí 时 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

绣衣直指东南夷，入奏风谣受圣知。<br>持节又从三殿出，演纶还较一年迟。<br>朝中谬拜推贤表，江畔空吟惜别诗。<br>郡印喧卑文会少，为君搔首落花时。<br>《送丁谓之再奉使闽中》 https://www.gswen.cn/poetry/627481510.html

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送丁谓之再奉使闽中注释

【绣衣直指】天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“绣衣使者”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“绣衣御史”。王莽时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。唐刘知几《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。”明王鏊《震泽长语·官制》：“汉以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“绣衣”、“绣衣吏”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。”唐杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏，东吴美退居。”宋姜夔《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。”清魏源《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”…展开

【绣衣直指】天汉年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“绣衣使者”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“绣衣御史”。王莽时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。唐刘知几《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。”明王鏊《震泽长语·官制》：“汉以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“绣衣”、“绣衣吏”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。”唐杜牧《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏，东吴美退居。”宋姜夔《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。”清魏源《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”折叠

创作背景

作者介绍

王禹偁 王禹偁（954—1001），宋代文学家。字元之 ，巨野（今属山东）人。宋太宗太平兴国八年（公元983年）登进士第，授成武主簿。端拱元年（公元988年），召试，直史馆，迁知制诰，判大理寺。遇事敢言，三遭贬斥，作《三黜赋》以见志。诗学杜甫、白居易，文风平易畅达。著有《小畜集》《五代史阙文》，存词一首。…详情