登第后投魏侍郎

作者：王之望朝代：宋

登第后投魏侍郎原文：: 空山学仙子，旧识安期生。
青霄许相接，凡骨难为轻。
一朝行业满，九转丹砂成。
安期忽东来，从帝游玉京。
下视一笑莞，依然有余情。
借我白云车，导以虹蜺旌。
摄身出尘土，随君凌紫清。
机会徜一失，千载何由丁。
登第后投魏侍郎拼音解读：: kōng 空 shān 山 xué 学 xiān 仙 zǐ 子，，

jiù 旧 shí 识 ān 安 qī 期 shēng 生。。

qīng 青 xiāo 霄 xǔ 许 xiàng 相 jiē 接，，

fán 凡 gǔ 骨 nán 难 wéi 为 qīng 轻。。

yī 一 cháo 朝 háng 行 yè 业 mǎn 满，，

jiǔ 九 zhuǎn 转 dān 丹 shā 砂 chéng 成。。

ān 安 qī 期 hū 忽 dōng 东 lái 来，，

cóng 从 dì 帝 yóu 游 yù 玉 jīng 京。。

xià 下 shì 视 yī 一 xiào 笑 wǎn 莞，，

yī 依 rán 然 yǒu 有 yú 余 qíng 情。。

jiè 借 wǒ 我 bái 白 yún 云 chē 车，，

dǎo 导 yǐ 以 hóng 虹 ní 蜺 jīng 旌。。

shè 摄 shēn 身 chū 出 chén 尘 tǔ 土，，

suí 随 jūn 君 líng 凌 zǐ 紫 qīng 清。。

jī 机 huì 会 cháng 徜 yī 一 shī 失，，

qiān 千 zǎi 载 hé 何 yóu 由 dīng 丁。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 登第后投魏侍郎注释

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”…展开

【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮三危露，同餐九转丹。”参见“九转”。【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”折叠; 王之望　　王之望（1102-1170），南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人（今湖北省谷城县），后寓居台州（今浙江省临海县）。其父王纲，任徽州（今安徽省歙县）通判（与知府、知州共治政事），因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君，为时人所敬重。绍兴八年（1138年）中进士，乾道六年（1170年）卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期…详情