四祖山

作者：王之道朝代：宋

四祖山原文：: 黄梅西去一舍许，奔走龙天瞻四祖。
师今何往昔何来，占断金沙长作主。
须知至道本不灭，岂独高名固非取。
偶传衣钵断三世，遂配云中诏千古。
寺藏岩腹蟠地轴，塔据峰巅立天柱。
棱层石栈斜瓮玉，缭绕溪流缓萦组。
月明飞瀑百虹挂，风撼长松万蛟舞。
路通涧谷横略彴，树霭烟霞团缕数。
清阴扫径初入夏，苍藓封庭新过雨。
留连归客获联辔，邂逅主僧还接武。
请观异事花五叶，愿结胜缘香一缕。
何人为作锦鸡梦，此意他年铭肺腑。
四祖山拼音解读：: huáng 黄 méi 梅 xī 西 qù 去 yī 一 shě 舍 xǔ 许，，

bēn 奔 zǒu 走 lóng 龙 tiān 天 zhān 瞻 sì 四 zǔ 祖。。

shī 师 jīn 今 hé 何 wǎng 往 xī 昔 hé 何 lái 来，，

zhàn 占 duàn 断 jīn 金 shā 沙 zhǎng 长 zuò 作 zhǔ 主。。

xū 须 zhī 知 zhì 至 dào 道 běn 本 bù 不 miè 灭，，

qǐ 岂 dú 独 gāo 高 míng 名 gù 固 fēi 非 qǔ 取。。

ǒu 偶 chuán 传 yī 衣 bō 钵 duàn 断 sān 三 shì 世，，

suí 遂 pèi 配 yún 云 zhōng 中 zhào 诏 qiān 千 gǔ 古。。

sì 寺 cáng 藏 yán 岩 fù 腹 pán 蟠 dì 地 zhóu 轴，，

tǎ 塔 jù 据 fēng 峰 diān 巅 lì 立 tiān 天 zhù 柱。。

léng 棱 céng 层 shí 石 zhàn 栈 xié 斜 wèng 瓮 yù 玉，，

liáo 缭 rào 绕 xī 溪 liú 流 huǎn 缓 yíng 萦 zǔ 组。。

yuè 月 míng 明 fēi 飞 bào 瀑 bǎi 百 hóng 虹 guà 挂，，

fēng 风 hàn 撼 zhǎng 长 sōng 松 wàn 万 jiāo 蛟 wǔ 舞。。

lù 路 tōng 通 jiàn 涧 gǔ 谷 héng 横 luè 略 bó 彴，，

shù 树 ǎi 霭 yān 烟 xiá 霞 tuán 团 lǚ 缕 shù 数。。

qīng 清 yīn 阴 sǎo 扫 jìng 径 chū 初 rù 入 xià 夏，，

cāng 苍 xiǎn 藓 fēng 封 tíng 庭 xīn 新 guò 过 yǔ 雨。。

liú 留 lián 连 guī 归 kè 客 huò 获 lián 联 pèi 辔，，

xiè 邂 hòu 逅 zhǔ 主 sēng 僧 hái 还 jiē 接 wǔ 武。。

qǐng 请 guān 观 yì 异 shì 事 huā 花 wǔ 五 yè 叶，，

yuàn 愿 jié 结 shèng 胜 yuán 缘 xiāng 香 yī 一 lǚ 缕。。

hé 何 rén 人 wéi 为 zuò 作 jǐn 锦 jī 鸡 mèng 梦，，

cǐ 此 yì 意 tā 他 nián 年 míng 铭 fèi 肺 fǔ 腑。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 四祖山注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”折叠; 王之道王之道，公元一零九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后…详情