访叶灵渊
- 细路如蛇盘，山根复山巅。
振衣上千仞，顿觉天地宽。
四山朗开豁，斜阳淡平川。
溪浅不可舟，桥断衣可搴。
依依桑柘村，翳翳井里烟。
老翁古柳枢，扶杖白垂肩。
问途入深巷，蒲柳隐败垣。
忽得幽人居，一室静且安。
中有插架书，外有负郭田。
种秫可酿酒，枕书时醉眠。
自言居家好，笑我行路难。
欲分清溪尾，着我屋数椽。
踏月两相过，亦足陶情欢。
子虽爱我厚，我亦愧子言。
天涯倦游客，岂不怀故山。
抱薪煮白石，岸巾曝晴檐。
兴来或杖履，松阴弄潺湲。
如此岂不乐，胡为复盘桓。
泠然御风去，月暮孤云寒。
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访叶灵渊注释
【煮白石】旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传·白石先生》：“﹝白石先生﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“煮石”。南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。”元方回《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”【负郭田】指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”司马贞索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。清朱彝尊《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一：“觥筹尚记投賔辖，薑蔗都无负郭田。”清蒲松龄《聊斋志异·酒虫》：“长山刘氏……负郭田三百亩，輒半种黍；而家豪富，不以饮为累也。”亦省作“负郭”。唐高适《别韦参军》诗：“归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。”明周履靖《清啸七言绝》之二六：“不求负郭三千顷，惟喜移家住白云。”清归庄《观田家收穫》诗之二：“洛阳负郭何须问，要待天朝锡土田！”…展开【煮白石】旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传·白石先生》：“﹝白石先生﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“煮石”。南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。”元方回《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”【负郭田】指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”司马贞索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。清朱彝尊《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一：“觥筹尚记投賔辖，薑蔗都无负郭田。”清蒲松龄《聊斋志异·酒虫》：“长山刘氏……负郭田三百亩，輒半种黍；而家豪富，不以饮为累也。”亦省作“负郭”。唐高适《别韦参军》诗：“归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。”明周履靖《清啸七言绝》之二六：“不求负郭三千顷，惟喜移家住白云。”清归庄《观田家收穫》诗之二：“洛阳负郭何须问，要待天朝锡土田！”折叠 -
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于石
于石，元间婺州兰溪人，字介翁，号紫岩，更号两溪。貌古气刚，喜诙谐，自负甚高。宋亡，隐居不出，一意于诗。豪宕激发，气骨苍劲，望而知其为山林旷士。有《紫岩集》。…详情
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