李熙载业儒未效转为五行家

李熙载业儒未效转为五行家原文：

典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。
参到五行刘子政，转为三命李虚中。
牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。
肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。

李熙载业儒未效转为五行家拼音解读：

diǎn 典 mó 谟 xùn 训 gào 诰 bǎo 饱 pán 蟠 xiōng 胸 ， ，

yī 一 zì 字 yú 于 jūn 君 wèi 未 yǒu 有 gōng 功 。 。

cān 参 dào 到 wǔ 五 háng 行 liú 刘 zǐ 子 zhèng 政 ， ，

zhuǎn 转 wéi 为 sān 三 mìng 命 lǐ 李 xū 虚 zhōng 中 。 。

niú 牛 máo 毛 yǒu 有 dǐ 底 shì 事 fēi 非 zuǒ 左 ， ，

wō 蜗 jiǎo 角 shú 孰 hé 何 rén 人 bù 不 dōng 东 。 。

kěn 肯 zì 自 qī 戚 shī 施 xiàng 相 cóng 从 yú 臾 ， ，

piàn 片 yán 言 kě 可 sòng 送 bàn 半 shēng 生 qióng 穷 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。<br>参到五行刘子政，转为三命李虚中。<br>牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。<br>肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。<br>《李熙载业儒未效转为五行家》 https://www.gswen.cn/poetry/627458335.html

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李熙载业儒未效转为五行家注释

【典谟训诰】1.《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文，凡百篇。”2.泛指经典之文。唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“尧、舜、汤之道在典謨训誥之间。”宋苏轼《赐新除宝文阁直学士李之纯辞恩命不允诏》：“祖宗之文章，与典謨训誥，并宝於世。”郭沫若《屈原》第一幕：“屈原：我的年青时代是受过‘典谟训诰’、‘雅颂’之音熏陶的，因此我的文章一时也不容易摆脱那种格调。”…展开

【典谟训诰】1.《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文，凡百篇。”2.泛指经典之文。唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“尧、舜、汤之道在典謨训誥之间。”宋苏轼《赐新除宝文阁直学士李之纯辞恩命不允诏》：“祖宗之文章，与典謨训誥，并宝於世。”郭沫若《屈原》第一幕：“屈原：我的年青时代是受过‘典谟训诰’、‘雅颂’之音熏陶的，因此我的文章一时也不容易摆脱那种格调。”折叠

创作背景

作者介绍

曾丰 （1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。…详情