怀茅山寄句容江大夫
- 昔朅三茅君,蹇步穷跻攀。
是时秋已高,爽气薄千山。
三峰敛神秀,突兀超尘寰。
世变逮狂秦,风俗如髦蛮。
舌在不敢语,冥默疑心讪。
咸阳贵公卿,高门拥旗旛。
牵犬上蔡门,回首涕空潸。
积骸草木腥,流血川原殷。
所以三君子,决去彼榛菅。
不以寸草荣,易我白日閒。
徘徊兹山巅,放荡紫翠间。
数穷会有归,山空水潺潺。
高风起遐想,往躅芬芝兰。
想此弄明月,想此发清弹。
兹坛梯玉京,兹台凝金丹。
群仙或朋来,洞户敞幽关。
缥缈钧天奏,依约云旗翻。
古润会流泉,点笔依石阑。
遗墨堕中流,梁此乱石黫。
世情喜虚诞,诳记谁能删。
峭壁起道边,雨湿苔藓斑。
剥藓访旧题,岁月犹班班。
当时往来人,逸翮超笼樊。
应期后千载,绿鬓炯朱颜。
御风游汗漫,骑鲸出颓澜。
或乘白鹤归,翩跹从妖娴。
寥寥竟谁成,遗迹空浩欢。
愚生百世下,逐妄笑冥顽。
幽寻昔未极,云卧衣裳单。
杖屦陟层巘,此怀今未阑。
矧闻廊庙议,出师锐除残。
将军贾馀勇,弭节期白檀。
已觉赋敛频,更恐戌役烦。
圣主哀元元,络绎宽诏颁。
官守孤王明,根节滋吏奸。
拟追三君游,物表寄衰孱。
彼美江夫子,拊字周惸瘝。
宁甘催科拙,不使杼柚殚。
坐令句曲天,忘此世道艰。
傥许占一丘,结庐树墙藩。
渴饮玉井泉,饥挹朝霞餐。
永无垂老别,宁尤行路难。
寄书新过春,一诺未应悭。
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怀茅山寄句容江大夫注释
【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲:“名湖如待酒人游,新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶,关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》:“初,羊曇善唱乐,桓伊能挽歌,及山松《行路难》继之,时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三:“劝君莫诵《行路难》,劝君莫復居长安。”…展开【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”【钧天奏】指钧天广乐。宋范成大《白玉楼步虚词》之五:“钧天奏,流韵满空明。”明汪廷讷《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》曲:“名湖如待酒人游,新声不减钧天奏。”明陈子龙《嘉靖五子诗·徐子与》:“自聆钧天奏,旷然起遐瞩。”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗:“风尘荏苒音书絶,关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗:“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣,后经文人拟作,采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》:“初,羊曇善唱乐,桓伊能挽歌,及山松《行路难》继之,时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三:“劝君莫诵《行路难》,劝君莫復居长安。”折叠 -
- 刘宰 刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。…详情
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