送横舟真士游茅山
- 海鲵吹腥浪千尺,野渡横舟人不识。
春风未暖六经灰。
闲抱黄庭煮白石。
缘章夜彻九虎关,坐使业海生青莲。
蟾蜍窟冷手自探,西湖一鹤梅花仙。
四时茫茫行大块,君向何山飞羽佩。
双袖携云发天台,孤竹骑龙穷地肺。
瓣香持谒三茅君,上清祠笈开琼文。
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送横舟真士游茅山注释
【煮白石】旧传神仙、方士烧煮白石为粮,后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传·白石先生》:“﹝白石先生﹞常煮白石为粮,因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗:“涧底束荆薪,归来煮白石。”亦省作“煮石”。南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》:“煮石初烂,烧丹欲成。”元方回《次韵赠道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且随缘。”【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”…展开【煮白石】旧传神仙、方士烧煮白石为粮,后因借为道家修炼的典实。晋葛洪《神仙传·白石先生》:“﹝白石先生﹞常煮白石为粮,因就白石山居。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗:“涧底束荆薪,归来煮白石。”亦省作“煮石”。南朝梁庾肩吾《东宫玉帐山铭》:“煮石初烂,烧丹欲成。”元方回《次韵赠道士汪庭芝》:“中野履霜寧怨命,通宵煮石且随缘。”【三茅君】传说中的三神仙,即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人,先后隐句曲山(后名三茅山,简称茅山,在今江苏句容县),得道成仙,太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》:“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山,故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“自三茅君以丹阳岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三:“所以三茅君,于焉吸清淑。”折叠 -
- 林景熙 林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗家乡青芝山。著作编为《霁山集》。…详情
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