与高适薛据登慈恩寺浮图

作者：岑参朝代：唐

与高适薛据登慈恩寺浮图原文：: 塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
与高适薛据登慈恩寺浮图拼音解读：: tǎ 塔 shì 势 rú 如 yǒng 涌 chū 出，，

gū 孤 gāo 高 sǒng 耸 tiān 天 gōng 宫。。

dēng 登 lín 临 chū 出 shì 世 jiè 界，，

dèng 磴 dào 道 pán 盘 xū 虚 kōng 空。。

tū 突 wū 兀 yā 压 shén 神 zhōu 州，，

zhēng 峥 róng 嵘 rú 如 guǐ 鬼 gōng 工。。

sì 四 jiǎo 角 ài 碍 bái 白 rì 日，，

qī 七 céng 层 mó 摩 cāng 苍 qióng 穹。。

xià 下 kuī 窥 zhǐ 指 gāo 高 niǎo 鸟，，

fǔ 俯 tīng 听 wén 闻 jīng 惊 fēng 风。。

lián 连 shān 山 ruò 若 bō 波 tāo 涛，，

bēn 奔 còu 凑 sì 似 cháo 朝 dōng 东。。

qīng 青 huái 槐 jiá 夹 chí 驰 dào 道，，

gōng 宫 guǎn 馆 hé 何 líng 玲 lóng 珑。。

qiū 秋 sè 色 cóng 从 xī 西 lái 来，，

cāng 苍 rán 然 mǎn 满 guān 关 zhōng 中。。

wǔ 五 líng 陵 běi 北 yuán 原 shàng 上，，

wàn 万 gǔ 古 qīng 青 méng 濛 méng 濛。。

jìng 净 lǐ 理 le 了 kě 可 wù 悟，，

shèng 胜 yīn 因 sù 夙 suǒ 所 zōng 宗。。

shì 誓 jiāng 将 guà 挂 guàn 冠 qù 去，，

jiào 觉 dào 道 zī 资 wú 无 qióng 穷。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 与高适薛据登慈恩寺浮图译文

大雁塔的气势宛如平地涌出，孤傲高峻耸立好象直接天宫。登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，沿阶盘旋攀登有如升越太空。高耸宏伟似乎压盖神州大地，峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。四角挺拔顶天遮住太阳光辉，塔高七层紧紧地接连着苍穹。站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。山连着山好比波涛汹涌起伏，奔走如百川归海来朝见帝京。两行青槐夹着天子所行道路，宫阙楼台变得多么精巧玲珑。悲凉秋色打从关西弥漫而来，苍苍茫茫已经布满秦关之中。再看看长安城北汉代的五陵，历经万古千秋依然青青濛濛。清净寂来的佛理我完全领悟。行善施道素来是我做人信奉。我发誓回去后行将辞官归隐，我觉得佛道的确能济世无穷。…展开

大雁塔的气势宛如平地涌出，孤傲高峻耸立好象直接天宫。登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，沿阶盘旋攀登有如升越太空。高耸宏伟似乎压盖神州大地，峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。四角挺拔顶天遮住太阳光辉，塔高七层紧紧地接连着苍穹。站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。山连着山好比波涛汹涌起伏，奔走如百川归海来朝见帝京。两行青槐夹着天子所行道路，宫阙楼台变得多么精巧玲珑。悲凉秋色打从关西弥漫而来，苍苍茫茫已经布满秦关之中。再看看长安城北汉代的五陵，历经万古千秋依然青青濛濛。清净寂来的佛理我完全领悟。行善施道素来是我做人信奉。我发誓回去后行将辞官归隐，我觉得佛道的确能济世无穷。折叠; 与高适薛据登慈恩寺浮图赏析

岑参诗歌鉴赏，唐诗鉴赏，中国诗歌鉴赏　　天宝十一年（752）秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。　　这首诗，前十八句描摹慈恩寺塔及周围景色，末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。　　开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔　　注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”　　状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨..真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。…展开

岑参诗歌鉴赏，唐诗鉴赏，中国诗歌鉴赏　　天宝十一年（752）秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。　　这首诗，前十八句描摹慈恩寺塔及周围景色，末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。　　开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔　　注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”　　状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨..真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。折叠

与高适薛据登慈恩寺浮图注释

①薛据：荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今为西安名胜。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。　　②出世界：高出于人世的境界。　　③蹬道：塔的石级。　　④突兀压神州：突兀，高耸貌。神州，犹中国。　　⑤峥嵘如鬼工：峥嵘，也是高耸貌。鬼工，意谓非人力所能建成。　　⑥四角碍白日：意谓塔高到挡住了太阳。四角，塔的四周。　　⑦七层摩苍穹：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。摩苍穹，可与青天相摩擦。　　⑧下窥指高鸟：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。　　⑨五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。　　⑩濛濛：苍润貌。　　⑾净理了可悟：净理，指佛理。净土之净。了，了然，明白。　　⑿胜因：善缘。　　⒅挂冠：辞官。　　⒁觉道资无穷：觉道，佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。资，应用。…展开

①薛据：荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。慈恩寺，在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮图：原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今为西安名胜。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。　　②出世界：高出于人世的境界。　　③蹬道：塔的石级。　　④突兀压神州：突兀，高耸貌。神州，犹中国。　　⑤峥嵘如鬼工：峥嵘，也是高耸貌。鬼工，意谓非人力所能建成。　　⑥四角碍白日：意谓塔高到挡住了太阳。四角，塔的四周。　　⑦七层摩苍穹：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。摩苍穹，可与青天相摩擦。　　⑧下窥指高鸟：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。　　⑨五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。　　⑩濛濛：苍润貌。　　⑾净理了可悟：净理，指佛理。净土之净。了，了然，明白。　　⑿胜因：善缘。　　⒅挂冠：辞官。　　⒁觉道资无穷：觉道，佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。资，应用。折叠; 岑参岑参，唐代诗人。南阳（今属河南）人。天宝（唐玄宗年号，公元742～756年）进士，曾随高仙芝到安西、武威，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州（今四川乐山）刺史，世称“岑嘉州”。卒于成都。其诗长于七言歌行。所作题材广泛，善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。与高适齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表，有《岑嘉州诗…详情