在狱咏蝉并序

作者：骆宾王朝代：唐

在狱咏蝉并序原文：: 余禁所禁垣西，是法厅事也。
有古槐数株焉，虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻；岂人心异於曩时，将虫响悲於前听？嗟乎！声以动容，德以象贤，故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽［纟墨］，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯馀声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西路蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟！露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
在狱咏蝉并序拼音解读：: yú 余 jìn 禁 suǒ 所 jìn 禁 yuán 垣 xī 西，，

shì 是 fǎ 法 tīng 厅 shì 事 yě 也。。

yǒu 有 gǔ 古 huái 槐 shù 数 zhū 株 yān 焉，，

suī 虽 shēng 生 yì 意 kě 可 zhī 知，，

tóng 同 yīn 殷 zhòng 仲 wén 文 zhī 之 gǔ 古 shù 树，，

ér 而 tīng 听 sòng 讼 sī 斯 zài 在，，

jí 即 zhōu 周 zhào 召 bó 伯 zhī 之 gān 甘 táng 棠。。

měi 每 zhì 至 xī 夕 zhào 照 dī 低 yīn 阴，，

qiū 秋 chán 蝉 shū 疏 yǐn 引，，

fā 发 shēng 声 yōu 幽 xī 息，，

yǒu 有 qiē 切 cháng 尝 wén 闻；；

qǐ 岂 rén 人 xīn 心 yì 异 yú 於 nǎng 曩 shí 时，，

jiāng 将 chóng 虫 xiǎng 响 bēi 悲 yú 於 qián 前 tīng 听？？

jiē 嗟 hū 乎！！

shēng 声 yǐ 以 dòng 动 róng 容，，

dé 德 yǐ 以 xiàng 象 xián 贤，，

gù 故 jié 洁 qí 其 shēn 身 yě 也，，

bǐng 禀 jūn 君 zǐ 子 dá 达 rén 人 zhī 之 gāo 高 háng 行；；

tuì 蜕 qí 其 pí 皮 yě 也，，

yǒu 有 xiān 仙 dōu 都 yǔ 羽 huà 化 zhī 之 líng 灵 zī 姿。。

hòu 候 shí 时 ér 而 lái 来，，

shùn 顺 yīn 阴 yáng 阳 zhī 之 shù 数；；

yīng 应 jiē 节 wéi 为 biàn 变，，

shěn 审 cáng 藏 yòng 用 zhī 之 jī 机。。

yǒu 有 mù 目 sī 斯 kāi 开，，

bù 不 yǐ 以 dào 道 hūn 昏 ér 而 mèi 昧 qí 其 shì 视；；

yǒu 有 yì 翼 zì 自 báo 薄，，

bù 不 yǐ 以 sú 俗 hòu 厚 ér 而 yì 易 qí 其 zhēn 真。。

yín 吟 qiáo 乔 shù 树 zhī 之 wēi 微 fēng 风，，

yùn 韵 zī 资 tiān 天 zòng 纵；；

yǐn 饮 gāo 高 qiū 秋 zhī 之 zhuì 坠 lù 露，，

qīng 清 wèi 畏 rén 人 zhī 知。。

pú 仆 shī 失 lù 路 jiān 艰 yú 虞，，

zāo 遭 shí 时 huī 徽［［ jiǎo 纟 mò 墨］］，，

bù 不 āi 哀 shāng 伤 ér 而 zì 自 yuàn 怨，，

wèi 未 yáo 摇 luò 落 ér 而 xiān 先 shuāi 衰。。

wén 闻 huì 蟪 gū 蛄 zhī 之 liú 流 shēng 声，，

wù 悟 píng 平 fǎn 反 zhī 之 yǐ 已 zòu 奏；；

jiàn 见 táng 螳 láng 螂 zhī 之 bào 抱 yǐng 影，，

qiè 怯 wēi 危 jī 机 zhī 之 wèi 未 ān 安。。

gǎn 感 ér 而 zhuì 缀 shī 诗，，

yí 贻 zhū 诸 zhī 知 jǐ 己。。

shù 庶 qíng 情 yán 沿 wù 物 yīng 应，，

āi 哀 ruò 弱 yǔ 羽 zhī 之 piāo 飘 líng 零；；

dào 道 jì 寄 rén 人 zhī 知，，

mǐn 悯 yú 馀 shēng 声 zhī 之 jì 寂 mò 寞。。

fēi 非 wèi 谓 wén 文 mò 墨，，

qǔ 取 dài 代 yōu 幽 yōu 忧 yún 云 ěr 尔。。

xī 西 lù 路 chán 蝉 shēng 声 chàng 唱，，

nán 南 guàn 冠 kè 客 sī 思 qīn 侵。。

nà 那 kān 堪 xuán 玄 bìn 鬓 yǐng 影，，

lái 来 duì 对 bái 白 tóu 头 yín 吟！！

lù 露 zhòng 重 fēi 飞 nán 难 jìn 进，，

fēng 风 duō 多 xiǎng 响 yì 易 chén 沉。。

wú 无 rén 人 xìn 信 gāo 高 jié 洁，，

shuí 谁 wéi 为 biǎo 表 yǔ 予 xīn 心？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 在狱咏蝉并序译文

囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，象周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜,秋蝉鸣唱,发出轻幽的声息,凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔？抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德，它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，象树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我象微小秋蝉般飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我象秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？…展开

囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，象周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜,秋蝉鸣唱,发出轻幽的声息,凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔？抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德，它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，象树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我象微小秋蝉般飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。无人知道我象秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？折叠; 在狱咏蝉并序赏析

这是一首有感而发之作，描写的对象是蝉。题目里已经交待得清楚了，是作者在狱中所闻所感。既然是在狱中，就非同一般日常触发的感受。我们看全篇虽在写蝉，实则寄寓了作者苍凉的身世之慨，同时又没有因为当下的处境而哀叹自伤，反而更坚定已往所抱持的操守。写作这首诗的时候，正是骆宾王因为上书论事，忤逆了武后，被诬下狱期间。他一心匡救时弊，却蒙受不白之冤，所处狱墙外有几株古槐，于秋阳夕照之际，独闻蝉声断续，遂有怀而作。这首诗的序里对当时的所感有详细交待：“……每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心之异于囊时，将虫声悲乎前听？……”　　诗的首句即点明托喻之物和自己的对应关系。西陆指秋天，本来，在狱中的人，对外界的四季变化大约并不甚敏感，但是蝉声一起，提醒了人们时节的更易。文士自来就有悲秋的情结，在这个时候便借秋蝉宣泄而出。“南冠”原谓楚囚，这里点出作者自己“在狱”的身份。生机将尽的秋蝉和朝不保夕的囚徒有某种相似的境遇，从而使作者对秋蝉生出惺惺相惜的情意。接下来一联又是上句写蝉下句写己。“玄鬓”描写的对象自然是蝉；“白头”是自己。这里的“白头”，还有深一层的意思，即自己思国思民的忧虑之重。汉乐府《杂曲歌辞古歌》中云：“座中何人，谁不怀忧？令我白头。”秋蝉的生命将尽，自己又前景难料，已堪哀痛，而秋蝉声声切切的嘶鸣，更引动人无限的怅惘。这一联在修辞上用的是流水对，紧承上面情绪，语气婉转而更深切。颈联物我合一，表面是在写蝉，实则感发自己的处境。秋天阴浓露重，纵想高飞，亦有翼难振。这里暗指自己仕途的不得志。秋风狂虐多暴，淹没了蝉发出的微响，自己就算有所作为，也为当时的黑暗政局所遮屏，难以传达心声。如果说这一联还有比喻的痕迹在其中，尾联则全然分不清是禅是“我”，好像在赞美蝉的孤高贞洁，又似直抒胸臆，把自己的冤屈和为国忠贞之志，一并宣泄而出。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。　　咏物诗所借的物或有相同，所咏之情未必尽同。重在不即不离，表达出自己独特的心志。就蝉诗而言，初唐虞世南所咏者乃在“居高声自远，非是藉秋风”（《蝉》），是不依赖外在的势力，表彰高远志向，是踌躇满志的形象。晚唐李商隐有“本以高难饱，徒劳恨费声”（《蝉》），一幅怀才不遇的形象。对比此首，我们看出，每首诗，都关乎个人的性情、际遇和创作时的具体情况，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，咏物明志的诗，很能看出作品背后的那个人来。　　咏物诗所借的物或有相同，所咏之情未必尽同。重在不即不离，表达出自己独特的心志。就蝉诗而言，初唐虞世南所咏者乃在“居高声自远，非是藉秋风”（《蝉》），是不依赖外在的势力，表彰高远志向，是踌躇满志的形象。晚唐李商隐有“本以高难饱，徒劳恨费声”（《蝉》），一幅怀才不遇的形象。对比此首，我们看出，每首诗，都关乎个人的性情、际遇和创作时的具体情况，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，咏物明志的诗，很能看出作品背后的那个人来。…展开

这是一首有感而发之作，描写的对象是蝉。题目里已经交待得清楚了，是作者在狱中所闻所感。既然是在狱中，就非同一般日常触发的感受。我们看全篇虽在写蝉，实则寄寓了作者苍凉的身世之慨，同时又没有因为当下的处境而哀叹自伤，反而更坚定已往所抱持的操守。写作这首诗的时候，正是骆宾王因为上书论事，忤逆了武后，被诬下狱期间。他一心匡救时弊，却蒙受不白之冤，所处狱墙外有几株古槐，于秋阳夕照之际，独闻蝉声断续，遂有怀而作。这首诗的序里对当时的所感有详细交待：“……每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心之异于囊时，将虫声悲乎前听？……”　　诗的首句即点明托喻之物和自己的对应关系。西陆指秋天，本来，在狱中的人，对外界的四季变化大约并不甚敏感，但是蝉声一起，提醒了人们时节的更易。文士自来就有悲秋的情结，在这个时候便借秋蝉宣泄而出。“南冠”原谓楚囚，这里点出作者自己“在狱”的身份。生机将尽的秋蝉和朝不保夕的囚徒有某种相似的境遇，从而使作者对秋蝉生出惺惺相惜的情意。接下来一联又是上句写蝉下句写己。“玄鬓”描写的对象自然是蝉；“白头”是自己。这里的“白头”，还有深一层的意思，即自己思国思民的忧虑之重。汉乐府《杂曲歌辞古歌》中云：“座中何人，谁不怀忧？令我白头。”秋蝉的生命将尽，自己又前景难料，已堪哀痛，而秋蝉声声切切的嘶鸣，更引动人无限的怅惘。这一联在修辞上用的是流水对，紧承上面情绪，语气婉转而更深切。颈联物我合一，表面是在写蝉，实则感发自己的处境。秋天阴浓露重，纵想高飞，亦有翼难振。这里暗指自己仕途的不得志。秋风狂虐多暴，淹没了蝉发出的微响，自己就算有所作为，也为当时的黑暗政局所遮屏，难以传达心声。如果说这一联还有比喻的痕迹在其中，尾联则全然分不清是禅是“我”，好像在赞美蝉的孤高贞洁，又似直抒胸臆，把自己的冤屈和为国忠贞之志，一并宣泄而出。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。　　咏物诗所借的物或有相同，所咏之情未必尽同。重在不即不离，表达出自己独特的心志。就蝉诗而言，初唐虞世南所咏者乃在“居高声自远，非是藉秋风”（《蝉》），是不依赖外在的势力，表彰高远志向，是踌躇满志的形象。晚唐李商隐有“本以高难饱，徒劳恨费声”（《蝉》），一幅怀才不遇的形象。对比此首，我们看出，每首诗，都关乎个人的性情、际遇和创作时的具体情况，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，咏物明志的诗，很能看出作品背后的那个人来。　　咏物诗所借的物或有相同，所咏之情未必尽同。重在不即不离，表达出自己独特的心志。就蝉诗而言，初唐虞世南所咏者乃在“居高声自远，非是藉秋风”（《蝉》），是不依赖外在的势力，表彰高远志向，是踌躇满志的形象。晚唐李商隐有“本以高难饱，徒劳恨费声”（《蝉》），一幅怀才不遇的形象。对比此首，我们看出，每首诗，都关乎个人的性情、际遇和创作时的具体情况，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”，咏物明志的诗，很能看出作品背后的那个人来。折叠

在狱咏蝉并序注释

①虽生意两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。②而听讼两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。③曩时：前时。④将：抑或。⑤徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。⑥缀诗：成诗。⑦西陆：指秋天。⑧南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一本作“侵”。⑨玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一本作“那堪”。⑩白头吟：乐府曲名，《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。…展开

①虽生意两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。②而听讼两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。③曩时：前时。④将：抑或。⑤徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。⑥缀诗：成诗。⑦西陆：指秋天。⑧南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一本作“侵”。⑨玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一本作“那堪”。⑩白头吟：乐府曲名，《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。折叠; 骆宾王骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今中国浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，又与富嘉谟并称“富骆”。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。…详情