行路难三首(其三)
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有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道!
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名!
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有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居首阳采薇而食。含光混世贵无名,何用孤高比云月?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道!
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。且乐生前一杯酒,何须身后千载名!
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名? -
薇:蕨也。
云月:一作“明月”。
子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。
陆机:西晋文学家。
李斯:秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。
- 背诵
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行路难三首(其三)注释
【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可復得乎?’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前,常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平,悔入仕途之典。唐李白《行路难》诗之三:“华亭鹤唳詎可闻,上蔡苍鹰何足道?”明许自昌《水浒记·败露》:“向云阳伏法何尤,你华亭鹤唳听难久。”【上蔡苍鹰】秦李斯专权,为赵高所陷,下狱。伏诛前,顾其子曰:欲牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?后因以“上蔡苍鹰”为典,指不知激流勇退,以致罹祸而悔恨莫及。唐李白《行路难》诗之三:“陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。华亭鹤唳詎可闻?上蔡苍鹰何足道!”王琦注引《太平御览》曰:“《史记》曰:‘李斯临刑,思牵黄犬,臂苍鹰,出上蔡东门,不可得矣。’考今本《史记·李斯传》中无‘臂苍鹰’字,而李白诗中屡用其事,当另有所本。”漢…展开前四句“有耳莫洗颍川水、有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名,何用孤高比云月?”诗人开门见山,坦言自己的人生观,他认为人生须当韬光养晦,混沌于世。无需对虚名孜孜以求。许由不欲天下,何必一定要选择远人,要到颍水里洗耳朵呢?叔齐伯夷忠于前朝耻于新朝,何必一定要选择弃世,到首阳山上采薇而食以致饿死呢?人生在世,无名混世也是一种人生,何必一定要把自己弄成孤家寡人,清高堪比云月,与世格格不入呢?“
中间八句“吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?”诗人例举历史上四位功成身不退以致最终殒身者,以功成身退来自戒。“弃世非吾愿,济世尤艰险”,诗人历览前朝贤达之士,窥得许多人功高盖主终获殒身的凄惨结局。伍员文谏武攻助吴王夫差称霸吴越之地,可最终不敌美人一计,获夫差赐剑自刎;屈子忠而被谤,信而见疑,终被流徙,回朝无望,终投汨罗江而去;陆机“少有奇才,文章冠世”,时有“二陆入洛,三张减价”之说,可最终不抵宦人一言,获人谗言之害;李斯由布衣而位极人臣,自诩无居其上者,但最终不逃物极必衰之则,获腰斩于市之刑。才无可恃,位无可居,岂不闻陆机临行前的“华亭鹤唳”之叹,岂不闻李斯临刑前的“上蔡执苍鹰”之慨?急流勇退,功成而身退,谁能中抗衡朝野之争的无情,谁能主宰宦海沉浮的身不由己?这八句暗扣“行路难”的诗歌主旨。强化仕途艰险,追求功成而不身退,将意味着最终的人生悲剧。
后四句“君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒,何须身后千载名?”以“君不见”领起,暗含诗人赞赏、羡慕张翰之举的心情,也表达出诗人在经历了“行路之难”的艰险之后,反观人生的思考。世道险恶,济世之举无异干徒劳之举,世外当有桃源可寻,出世之举无异干缘木求角。两难之际,诗人想起晋时吴郡人张翰异乡为官“乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”就“命驾而归”,顿时觉得张翰“人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?”的洒脱自适颇能解惑自己奔走仕途的艰难与不解。张翰生逢乱世,借思乡之名辞官回家,以得全身而退:李白亲身经历宫廷政治的险恶与无常,不得不辞官去京,功未成而身退,未得旷达,对张翰之举心生羡慕之意也是自然的。于是,诗人在无可选择的时候,以张翰之举作自我宽慰:人生得意须尽欢,及时行得眼前乐,岂能为了身后千载虚名苦了今生?只是李白太狂傲,把这种宽慰写得如此理直气壮,就好像是李白的人生宣言一般。尽管如此,依然遮掩不住“谪仙人”热情而洒脱的天性。这首诗从主张混世无名开篇,以功成身不退而殒命的历史人物自戒,以张喻之例表达自己追求话意人生的自我宽慰。一篇之意三层而两折,委婉达意颇有韵味。
全诗情景交融,意境混成,含蓄有味。
折叠 -
唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年(731年)前后李白初入长安追求功名无成而归之时,第三首作年不详。
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李白
李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰…详情
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