大鹏赋

大鹏赋原文：

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

大鹏赋拼音解读：

yú 余 xī 昔 yú 于 jiāng 江 líng 陵 ， ，

jiàn 见 tiān 天 tái 台 sī 司 mǎ 马 zǐ 子 wēi 微 ， ，

wèi 谓 yú 余 yǒu 有 xiān 仙 fēng 风 dào 道 gǔ 骨 ， ，

kě 可 yǔ 与 shén 神 yóu 游 bā 八 jí 极 zhī 之 biǎo 表 。 。

yīn 因 zhe 著 dà 大 péng 鹏 yù 遇 xī 希 yǒu 有 niǎo 鸟 fù 赋 yǐ 以 zì 自 guǎng 广 。 。

cǐ 此 fù 赋 yǐ 已 chuán 传 yú 于 shì 世 ， ，

wǎng 往 wǎng 往 rén 人 jiān 间 jiàn 见 zhī 之 。 。

huǐ 悔 qí 其 shǎo 少 zuò 作 ， ，

wèi 未 qióng 穷 hóng 宏 dá 达 zhī 之 zhǐ 旨 ， ，

zhōng 中 nián 年 qì 弃 zhī 之 。 。

jí 及 dú 读 jìn 晋 shū 书 ， ，

dǔ 睹 ruǎn 阮 xuān 宣 zǐ 子 dà 大 péng 鹏 zàn 赞 ， ，

bǐ 鄙 xīn 心 lòu 陋 zhī 之 。 。

suí 遂 gèng 更 jì 记 yì 忆 ， ，

duō 多 jiāng 将 jiù 旧 běn 本 bù 不 tóng 同 。 。

jīn 今 fù 复 cún 存 shǒu 手 jí 集 ， ，

qǐ 岂 gǎn 敢 chuán 传 zhū 诸 zuò 作 zhě 者 ？ ？

shù 庶 kě 可 shì 示 zhī 之 zǐ 子 dì 弟 ér 而 yǐ 已 。 。

qí 其 cí 辞 yuē 曰 ： ：

nán 南 huá 华 lǎo 老 xiān 仙 ， ，

fā 发 tiān 天 jī 机 yú 于 qī 漆 yuán 园 。 。

tǔ 吐 zhēng 峥 róng 嵘 zhī 之 gāo 高 lùn 论 ， ，

kāi 开 hào 浩 dàng 荡 zhī 之 qí 奇 yán 言 。 。

zhēng 徵 zhì 至 guài 怪 yú 于 qí 齐 xié 谐 ， ，

tán 谈 běi 北 míng 溟 zhī 之 yǒu 有 yú 鱼 。 。

wú 吾 bù 不 zhī 知 qí 其 jǐ 几 qiān 千 lǐ 里 ， ，

qí 其 míng 名 yuē 曰 kūn 鲲 。 。

huà 化 chéng 成 dà 大 péng 鹏 ， ，

zhì 质 níng 凝 pēi 胚 hún 浑 。 。

tuō 脱 qí 鬐 liè 鬣 yú 于 hǎi 海 dǎo 岛 ， ，

zhāng 张 yǔ 羽 máo 毛 yú 于 tiān 天 mén 门 。 。

shuā 刷 bó 渤 xiè 澥 zhī 之 chūn 春 liú 流 ， ，

xī 晞 fú 扶 sāng 桑 zhī 之 cháo 朝 tūn 暾 。 。

chǎn 燀 hè 赫 hū 乎 yǔ 宇 zhòu 宙 ， ，

píng 凭 líng 陵 hū 乎 kūn 昆 lún 仑 。 。

yī 一 gǔ 鼓 yī 一 wǔ 舞 ， ，

yān 烟 méng 朦 shā 沙 hūn 昏 。 。

wǔ 五 yuè 岳 wéi 为 zhī 之 zhèn 震 dàng 荡 ， ，

bǎi 百 chuān 川 wéi 为 zhī 之 bēng 崩 bēn 奔 。 。

nǎi 乃 juě 蹶 hòu 厚 dì 地 ， ，

jiē 揭 tài 太 qīng 清 。 。

gèn 亘 céng 层 xiāo 霄 ， ，

tū 突 zhòng 重 míng 溟 。 。

jī 激 sān 三 qiān 千 yǐ 以 jué 崛 qǐ 起 ， ，

xiàng 向 jiǔ 九 wàn 万 ér 而 xùn 迅 zhēng 征 。 。

bèi 背 yè 嶪 tài 太 shān 山 zhī 之 cuī 崔 wéi 嵬 ， ，

yì 翼 jǔ 举 zhǎng 长 yún 云 zhī 之 zòng 纵 héng 横 。 。

zuǒ 左 huí 回 yòu 右 xuán 旋 ， ，

shū 倏 yīn 阴 hū 忽 míng 明 。 。

lì 历 hàn 汗 màn 漫 yǐ 以 yāo 夭 jiǎo 矫 ， ，

gòng 羾 chāng 阊 hé 阖 zhī 之 zhēng 峥 róng 嵘 。 。

bò 簸 hóng 鸿 méng 蒙 ， ，

shàn 扇 léi 雷 tíng 霆 。 。

dòu 斗 zhuǎn 转 ér 而 tiān 天 dòng 动 ， ，

shān 山 yáo 摇 ér 而 hǎi 海 qīng 倾 。 。

nù 怒 wú 无 suǒ 所 bó 搏 ， ，

xióng 雄 wú 无 suǒ 所 zhēng 争 。 。

gù 固 kě 可 xiǎng 想 xiàng 象 qí 其 shì 势 ， ，

fǎng 仿 fó 佛 qí 其 xíng 形 。 。

ruò 若 nǎi 乃 zú 足 yíng 萦 hóng 虹 ní 蜺 ， ，

mù 目 yào 耀 rì 日 yuè 月 。 。

lián 连 xuān 轩 tà 沓 tuō 拖 ， ，

huī 挥 huò 霍 xī 翕 hū 忽 。 。

pēn 喷 qì 气 zé 则 liù 六 hé 合 shēng 生 yún 云 ， ，

sǎ 洒 máo 毛 zé 则 qiān 千 lǐ 里 fēi 飞 xuě 雪 。 。

miǎo 邈 bǐ 彼 běi 北 huāng 荒 ， ，

jiāng 将 qióng 穷 nán 南 tú 图 。 。

yùn 运 yì 逸 hàn 翰 yǐ 以 bàng 傍 jī 击 ， ，

gǔ 鼓 bēn 奔 biāo 飙 ér 而 zhǎng 长 qū 驱 。 。

zhú 烛 lóng 龙 xián 衔 guāng 光 yǐ 以 zhào 照 wù 物 ， ，

liè 列 quē 缺 shī 施 biān 鞭 ér 而 qǐ 启 tú 途 。 。

kuài 块 shì 视 sān 三 shān 山 ， ，

bēi 杯 guān 观 wǔ 五 hú 湖 。 。

qí 其 dòng 动 yě 也 shén 神 yīng 应 ， ，

qí 其 háng 行 yě 也 dào 道 jù 俱 。 。

rèn 任 gōng 公 jiàn 见 zhī 之 ér 而 bà 罢 diào 钓 ， ，

yǒu 有 qióng 穷 bù 不 gǎn 敢 yǐ 以 wān 弯 hú 弧 。 。

mò 莫 bù 不 tóu 投 gān 竿 shī 失 zú 镞 ， ，

yǎng 仰 zhī 之 zhǎng 长 yù 吁 。 。

ěr 尔 qí 其 xióng 雄 zī 姿 zhuàng 壮 guān 观 ， ，

yǎng 坱 zhá 轧 hé 河 hàn 汉 。 。

shàng 上 mó 摩 cāng 苍 cāng 苍 ， ，

xià 下 fù 覆 màn 漫 màn 漫 。 。

pán 盘 gǔ 古 kāi 开 tiān 天 ér 而 zhí 直 shì 视 ， ，

xī 羲 hé 和 yǐ 倚 rì 日 yǐ 以 páng 旁 tàn 叹 。 。

bīn 缤 fēn 纷 hū 乎 bā 八 huāng 荒 zhī 之 jiān 间 ， ，

yǎn 掩 yìng 映 hū 乎 sì 四 hǎi 海 zhī 之 bàn 半 。 。

dāng 当 xiōng 胸 yì 臆 zhī 之 yǎn 掩 zhòu 昼 ， ，

ruò 若 hún 混 máng 茫 zhī 之 wèi 未 pàn 判 。 。

hū 忽 téng 腾 fù 覆 yǐ 以 huí 回 zhuǎn 转 ， ，

zé 则 xiá 霞 kuò 廓 ér 而 wù 雾 sàn 散 。 。

rán 然 hòu 后 liù 六 yuè 月 yī 一 xī 息 ， ，

zhì 至 yú 于 hǎi 海 méi 湄 。 。

xū 欻 yì 翳 jǐng 景 yǐ 以 héng 横 zhù 翥 ， ，

nì 逆 gāo 高 tiān 天 ér 而 xià 下 chuí 垂 。 。

qì 憩 hū 乎 yāng 泱 mǎng 漭 zhī 之 yě 野 ， ，

rù 入 hū 乎 wāng 汪 huáng 湟 zhī 之 chí 池 。 。

měng 猛 shì 势 suǒ 所 shè 射 ， ，

yú 馀 fēng 风 suǒ 所 chuī 吹 。 。

míng 溟 zhǎng 涨 fèi 沸 wèi 渭 ， ，

yán 岩 luán 峦 fēn 纷 pī 披 。 。

tiān 天 wú 吴 wéi 为 zhī 之 chù 怵 lì 栗 ， ，

hǎi 海 ruò 若 wéi 为 zhī 之 kuí 躨 ní 跜 。 。

jù 巨 áo 鳌 guàn 冠 shān 山 ér 而 què 却 zǒu 走 ， ，

zhǎng 长 jīng 鲸 téng 腾 hǎi 海 ér 而 xià 下 chí 驰 。 。

suō 缩 ké 壳 cuò 挫 liè 鬣 ， ，

mò 莫 zhī 之 gǎn 敢 kuī 窥 。 。

wú 吾 yì 亦 bù 不 cè 测 qí 其 shén 神 guài 怪 zhī 之 ruò 若 cǐ 此 ， ，

gài 盖 nǎi 乃 zào 造 huà 化 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 。 。

qǐ 岂 bǐ 比 fū 夫 péng 蓬 lái 莱 zhī 之 huáng 黄 hú 鹄 ， ，

kuā 夸 jīn 金 yī 衣 yǔ 与 jú 菊 shang 裳 ？ ？

chǐ 耻 cāng 苍 wú 梧 zhī 之 xuán 玄 fèng 凤 ， ，

yào 耀 cǎi 彩 zhì 质 yǔ 与 jǐn 锦 zhāng 章 。 。

jì 既 fú 服 yù 御 yú 于 líng 灵 xiān 仙 ， ，

jiǔ 久 xùn 驯 rǎo 扰 yú 于 chí 池 huáng 隍 。 。

jīng 精 wèi 卫 yīn 殷 qín 勤 yú 于 xián 衔 mù 木 ， ，

yuán 鶢 jū 鶋 bēi 悲 chóu 愁 hū 乎 jiàn 荐 shāng 觞 。 。

tiān 天 jī 鸡 jǐng 警 xiǎo 晓 yú 于 pán 蟠 táo 桃 ， ，

qūn 踆 wū 乌 xī 晰 yào 耀 yú 于 tài 太 yáng 阳 。 。

bù 不 kuàng 旷 dàng 荡 ér 而 zòng 纵 shì 适 ， ，

hé 何 jū 拘 luán 挛 ér 而 shǒu 守 cháng 常 ？ ？

wèi 未 ruò 若 zī 兹 péng 鹏 zhī 之 xiāo 逍 yáo 遥 ， ，

wú 无 jué 厥 lèi 类 hū 乎 bǐ 比 fāng 方 。 。

bù 不 jīn 矜 dà 大 ér 而 bào 暴 měng 猛 ， ，

měi 每 shùn 顺 shí 时 ér 而 háng 行 cáng 藏 。 。

cān 参 xuán 玄 gēn 根 yǐ 以 bǐ 比 shòu 寿 ， ，

yǐn 饮 yuán 元 qì 气 yǐ 以 chōng 充 cháng 肠 。 。

xì 戏 yáng 旸 gǔ 谷 ér 而 pái 徘 huái 徊 ， ，

féng 冯 yán 炎 zhōu 洲 ér 而 yì 抑 yáng 扬 。 。

é 俄 ér 而 xī 希 yǒu 有 niǎo 鸟 jiàn 见 wèi 谓 zhī 之 yuē 曰 ： ： wěi 伟 zāi 哉 péng 鹏 hū 乎 ， ，

cǐ 此 zhī 之

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：
我过去在江陵拜会过司马承祯，他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方，就作《大鹏遇希有鸟赋》以自我安慰。这篇赋已经在世上流传，社会上经常能看到。但我并不满意这年轻时所写的未成熟的作品，感觉它还没有把宏大畅达的中心真正表现出来，中年就丢弃了它。等读《晋书》，看到阮宣子写的《大鹏赞》，自认为它很粗浅。于是又回想起当年写的《大鹏遇希有鸟赋》来，觉得它和世间流传的旧版本大多不相同。现在又存留手稿本，哪里敢说是传给大家，只是想给子弟们看看罢了。

南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
这赋写道：庄子在漆园发挥他天赋的灵机，口吐不平凡的高论，发出广大旷远的奇言，从齐谐那里收集了非常怪异的事情，谈论北海里的大鱼，我不知道它有几千里长，它的名字叫鲲。鲲化成大鹏，本体就凝结成为浑混的胚胎。在海岛上脱去脊鳍，在天门张开羽毛。迅猛超过流往渤海的春天的河水，急骤胜过朝阳从树梢升起。显赫宇宙之间，高飞超过昆仑。每扇动一次翅膀，烟雾朦胧，沙土飞起，天色都昏暗下来。五岳因它而震动倒塌，百川因为它而冲破堤岸。

乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
在大地上速奔，在太空翱翔，横飞云霄，穿越大海。激荡起三千里的波涛然后突然腾空而起，向着那九万里的高空疾飞而去。高耸的背脊就像巍峨的大山，扇动的翅膀就像纵横连绵的云。一会向左旋转，一会向右盘旋，顷刻之间消失了身影，眨眼之间又出现在天上。它以矫健的身姿穿越漫无边际的云空，飞经险峻的高山而到达天门。上下俯冲，摇动大海云气，扇动翅膀，传出震雷声声，星斗转移而上天震动，高山摇晃而大海倾翻。发怒，没有什么敢和它搏击；称雄，没有什么敢和它竞争。本来就能想象它的气势和大概的情形。

若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
至于它爪子周围环绕着虹霓，眼睛里闪耀着日月般的光芒。飞舞盘旋，迅疾倏忽。喷口气，天地四方就会生出云彩；抖动一下羽毛，方圆千里之内就会飞起漫天雪花。从遥远的北方准备往南方飞行。有时挥动强健的翅膀以侧旋，有时腾起狂风而直飞。烛龙神口衔宝物为它照亮万物，闪电挥舞长鞭为它开路。三山在它看来就是几个土块，五湖在它眼里就是一杯水。它一动就会有神相应，它一飞就会有道相从。任公子看见它停止了垂钓，有穷氏不敢弯弓放箭。他们掷下鱼竿、丢弃箭杆，仰天看着它发出无奈的长叹。

尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
至于它勇盛的姿态、雄壮的形象，像是一眼望不到边际，掩映着整个银河。向上摩蹭着苍天，向下覆盖着大地。开天的盘古瞪着眼，直愣愣地望着它不知如何是好，羲和靠在日头旁边发出声声叹息。八方荒远的地方都能感受到它盛大的气势，大半个天下都被它遮盖住了。它的胸脯对着太阳就挡住了白天，如同黑夜降临，一片模糊，什么东西都难以分辨。突然间身体翻飞而回转过来，立刻霞光普照，云雾也消散了。

然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
然后，每过六个月的时间就它到海边歇息一次。忽然间，它高举奋飞，遮蔽了日月的光辉，从天而降时巨大的身形向下垂挂着。在广大无边的原野上休息，有时进入深广的湖水。它迅猛的气势喷射到的地方，大海翻腾奔涌；余风吹过的地方，高峻的山峦一片散乱。水神天吴看到后惊恐不安，海神海若畏惧得一动不敢动。头脑像山一样的巨鳌退避跑开，腾飞在大海上的长鲸往下游飞驰。至于其它的生物，有的把头缩进壳中，有的收缩鬣毛，恐惧得连看都不敢看大鹏一眼。我也没有料想它的神奇怪异能到这种程度，这大约是大自然所创造的吧。

岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。
大鹏难道能和那个呆在蓬莱岛上的黄鹄相比，让人去夸耀金饰装点的上衣和菊花做成的下衣？大鹏耻于学苍梧山上的凤凰，去炫耀自己羽毛上彩色的质地和美丽的花纹。这些禽鸟，有的早已经被神仙役使，有的长久而顺服地生活在护城河的小水沟中。精卫勤劳地衔着树枝填海，鶢鶋对着人们敬献的美酒发出悲哀的叫声。天鸡在蟠桃树上报晓，三足乌在太阳中发出光辉。它们不能在旷远无边的地方随心所欲地表现情性，为什么竟这样拘泥地固守常规呢？它们都不如优游自得的这只大鹏，没有任何东西能够和大鹏相比。大鹏从不骄矜尊大而凶狠暴戾，每每顺应时宜，调整自己的行止。领悟道的根本以比较寿数多少，饮用天地未分前的混沌之气来充饥。在太阳升起的地方游戏，从容而安逸飞行；倚托南海一带炎热的岛屿，扬扬而自得。

俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。
不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。

江陵：唐时江陵郡卽荆州也，隶山南东道。司马子微：即司马承祯。《大唐新语·隐逸第二十三》“司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。则天、中宗朝，频征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。睿宗尝问阴阳术数之事……深加赏异。无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。工部侍郎李适之赋诗以赠焉。当时文士，无不属和。散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首，为制《序》，名曰《白云记》，见传于代”。八极：八方极远之地。《庄子·田子方》“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”高诱注“八极，八方之极也，言其远”。希有鸟：又称“希有”，传说中的大鸟。《神异经·中荒经》》“（昆仑之山）上有大鸟，名曰‘希有’，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也。”《鸟铭》“有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通，阴阳相须，唯会益工”。自广：犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》“贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”。

悔其少作：指不满其年轻时未成熟的作品。东汉·杨修《答临淄侯牋》“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作”。

宏达：谓才识宏大畅达。汉·班固《西都赋》“又有承明金马，著作之庭。大雅宏达，於兹为羣。”晋·陆机《汉高祖功臣颂》“曲逆宏达，好谋能深”。

阮宣子：《晋书》阮修，字宣子，尝作《大鹏赞》曰“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑雷霆。莺鸠仰笑，尺鷃所轻。超然高逝，莫知其情”。

鄙心：犹言己心。谦词。《战国策·魏策三》“臣愿以鄙心意公，公无以为罪”。

记忆：此指构思。

将：《韵会》将，与也。

今复存手集：“复”一作“腹”。

作者：指在文学上有卓越成就的人。

南华老仙：“老仙”一作“仙老”。《唐书》天宝元年诏封庄子为南华真人。《史记》庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。其学无所不阚。然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。

天机：犹灵性。谓天赋灵机。《庄子·大宗师》“其耆欲深者，其天机浅。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》“及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱”。

峥嵘：卓越，不平凡。唐·张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》“卓荦文艺，峥嵘武节”。

浩荡：广大旷远。《楚辞·九歌·河伯》“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”唐杜甫《赠虞十五司马》诗“凄凉怜笔势，浩荡问词源。”仇兆鳌注“浩荡，旷远也”。

齐谐：陆德明《庄子音义》“齐谐，人姓名。”一说古书名。《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也。”陆德明《释文》“司马（司马彪）及崔（崔撰）云人姓名，简文（梁简文帝）云书”。成玄英疏：“姓齐名谐，人姓名也；亦言书名也，齐国有此俳谐之书也。”后志怪之书以及敷演此类故事的戏剧，多以“齐谐”为名。《隋书·经籍志》有东阳无疑先生《齐谐记》，南朝·梁·吴均有《续齐谐记》。

质凝胚浑：《文选·郭璞〈江赋〉》“类胚浑之来凝，象太极之构天”。《文选》李善注“言云气杳冥，似胚胎浑混，尚未凝结，又象太极之气，欲构天也”。

鬐鬣：亦作“鬐鬛”。此指鱼的脊鳍，读qíliè。《文选·木华〈海赋〉》“旦鳞插云，鬐鬛刺天。”李善注引郭璞《〈上林赋〉注》“鳍，鱼背上鬣也，增韵。凡鱼龙颌旁小鬐皆日鬛。”唐·刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》“蛟龙露鬐鬛，神鬼合变态”。

天门：天宫之门。《楚辞·九歌·大司命》“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”《淮南子·原道训》“昔者冯夷，大丙之御也……经纪山川，蹈腾昆命，排阊阖，沦天门”。高诱注“天门，上帝所居紫微宫门也。”唐·韩愈《孟东野失子》“乃呼大灵龟，骑云款天门”。

渤澥：即渤海。《文选·司马相如〈子虚赋〉》“浮渤澥，游孟诸。”李善注引应劭曰“渤澥，海别支也。”司马贞曰“案《齐都赋》‘海旁日渤。断水日澥也。’”南朝·梁·沈约《和谢宣城》“将随渤澥去，刷羽泛清源”。春流：春天的水流、春江。南朝·宋·谢灵运《山居赋》“毖温泉於春流，驰寒波而秋徂。”杜甫《春日江村》其一“农务村村急，春流岸岸深”。

晞：方言词，急骤，快捷。《诗经·齐风·东方未明》“东方未晞，颠倒裳衣。”《传》“晞，明之始升。”《疏》“晞谓将旦之时，日之光气始升于上。又扬子《方言》”晞，暴也。东齐、北燕之间谓之晞。”扶桑：传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。《楚辞·九歌·东君》“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注“日出，下浴於汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”《淮南子·天文训》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓昢明。”晋·陶潜《闲情赋》“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明”。朝暾：初升的太阳。亦指早晨的阳光。《楚辞·九歌·东君》“暾将出兮东方。照吾槛兮扶桑。”王逸注“谓日始出东方，其容暾暾而盛貌。东方有扶桑之木，其高万仞，日下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方。牛弘《乐府》‘扶桑上朝暾。’”《隋书·音乐志下》“扶木上朝暾，嵫山沉暮景。”唐·孟郊《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》“明明三飞鸾，照物如朝暾”。

燀赫：显赫。王琦注引萧士赟曰“燀赫，旧作‘烜赫’。庄子曰‘惊扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，单赫千里。’《世本》作‘烜’字。由传写者作‘炟’字之误。人不能解，遂作‘烜’字，今厘正之”。宇宙：《初学记》“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。或谓天地为宇宙”。凭陵：逾越；登临其上。《左传·襄公八年》“焚我郊保，冯陵我城郭。”杜预注“冯，迫也”。

凭陵：逾越；登临其上。昆仑：晋·张华《博物志》卷一“《河图括地象》曰‘地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之。中国东南隅居其一分’”。

五岳：《说苑》“五岳，泰山，东岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；恒山，北岳也；嵩山，中岳也”。

百川：江河湖泽的总称。《诗经·小雅·十月之交》“百川沸腾，山冢崒崩。”晋·成公绥《大河赋》“览百川之弘壮兮，莫尚美於黄河。”李白《公无渡河》“大禹理百川，儿啼不窥家”。崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。《文选·谢灵运〈入彭蠡湖口〉》“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”吕向注“水激其岸，崩颓奔波也”。

尔乃：发语词，无义。蹶厚地《广韵》“蹶，走也，速也。”此指快跑、飞行。厚地，指大地。《后汉书·仲长统传》“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。”白居易《重赋》“厚地植桑麻，所要济生民”。

揭太清：《说文》“揭，高举也。”此指高高飞起。太清，古人指元气之清者。《淮南子·道应训》“太清问於无穷曰‘子知道乎。’”高诱注“太清，元气之清者也”。《抱朴子·杂应》“上升四十里，名曰太清，太清之中，其气甚刚。”三国·魏·阮籍《大人先生传》“体云气之逌畅兮，服太清之俶真”。

亘：横贯，在空间横飞而过。层霄：高空。晋·庾阐《游仙诗》其三“层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。”李白《大猎赋》“彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔”。

突：急速地向前或向外冲。

激：水受阻遏、震荡而涌或飞溅。《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。崛起：突起。《韵会》“勃起曰崛起”。

迅征：疾行。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》“济楢溪而直进，落五界而迅征。”吕向注“言济此险阻，经峻道而疾行也”。

太山：一作“太虚”。嶪：高耸的样子。

举：飞起。长云：连绵不断的云。纵横：亦作“纵衡”，纵向和横向。南北曰纵，东西曰横；经曰纵，纬曰横。唐·韩愈《送李翱》“譬如浮江木，纵横岂自知”。

历：经过。《说文》“历，过也。”此有“超越、超过”的意思。汗漫：广大，漫无边际。夭矫：飞腾貌。郭璞《江赋》“吸翠霞而夭矫”。

羾：到。汉·扬雄《甘泉赋》“登椽栾而羾天门兮，驰闾阖而入凌兢。”注，苏林曰“羾，至也”。阊阖：又作“阊阂”。《说文》“天门也。一曰楚人名门曰阊阖”。《楚辞·离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注“阊阖，天门也。”《淮南子·原道训》“排阊阖，钥天门。”司马相如《大人赋》“排阊阂而入帝宫兮，载玉女而与之归。”南朝·梁·沈约《游金华山》“若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方覩灵妃笑”。峥嵘：高峻貌。《文选·班固〈西京赋〉》“於是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崪，金石峥嵘。”李善注引郭璞《方言注》“峥嵘，高峻也。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》“披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。”李善注引《字林》“峥嵘，山高貌”。

簸：摇动、颠动。《说文》“簸，扬米去糠也”。鸿蒙：亦作“鸿蒙”。宇宙形成前的混沌状态。一云海上气也。《庄子·在宥》“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙”。成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》“西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先”。

扇：摇扇。雷霆：亦作“靁霆”，震雷，霹雳。《易·系辞上》“鼓之以雷霆，润之以风雨。”《史记·乐书》作“鼓之以靁霆”。

仿佛：梗概，大略。《后汉书·班固传（下）》“至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤！”李贤注“仿佛，犹梗概也”。

若乃：至于。用于句子开头表示另起一事。萦：回旋缠绕。《说文》“萦，收卷也。”《广韵》“萦，绕也”。虹霓：亦作“虹蜺”，即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。战国·楚·宋玉《高唐赋》“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹霓。”晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。”《春秋元命苞》“虹霓者，阴阳之精。雄曰虹，雌曰霓。”《释名》“虹，阳气之动也。虹，攻也，纯阳攻阴之气”。

六合：天地四方、整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”成玄英疏“六合者，谓天地四方也。”晋·葛洪《抱朴子·地真》“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。”唐·韩愈《忽忽》“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘”。

洒：挥洒；抖动。

邈：遥远。北荒：指北方极荒远之区。《山海经·大荒北经》，记载有北方荒远之地。南朝·梁·江淹《赤虹赋》“帝台北荒之际，弇山西海之滨。”南朝·梁陆倕《石阙铭》“北荒明月，西极流精”。

穷：尽。南图：即图南，打算往南飞。

运：运行，此指挥动。逸翰：指强健善飞的鸟翅。傍击：侧击。张建封《酬韩校书愈打球歌》“俯身仰击复傍击，难于古人左右射”。

鼓：发动、挥动。奔飙：疾风。

烛龙：古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。

列缺：闪电。《史记·司马相如列传》“贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。”裴駰集解引《汉书音义》“列缺，天闪也。”《文选·〈羽猎赋〉》作“烈缺”。李白《梦游天姥吟留别》“列缺霹雳，丘峦崩摧”。启途：开道。

三山：传说中的海上三神山。晋·王嘉《拾遗记·高辛》“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》“玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深”。

杯观：一作“杯看”。五湖：江南五大湖的总称。《史记·三王世家》“大江之南，五湖之间，其人轻心。”司马贞索隐“五湖者，具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。”明·杨慎《丹铅总录·地理》“王勃文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。洞庭一也，青草二也，鄱阳三也，彭蠡四也，太湖五也”。洮滆，今江苏长荡湖、西滆湖。彭蠡，今鄱阳湖。青草，今洞庭湖东南部。

任公：任公子。

有穷：即有穷氏。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。《史记·夏本记》“帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻”。弯弧：拉弓。

尔其：连词，表承接，辞赋中常用作更端之词。犹言至于，至如。雄姿：勇武壮盛的意气或姿态。壮观：雄伟的景象。汉·司马相如《封禅文》“故圣王不替，而修礼地只，谒款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元，皇皇哉，此天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》“然洽闻之士，宜撮纲要，览华而食实，弃邪而采正，极睇参差，亦学家之壮观也。”李白《大猎赋》“赫壮观于今古，嶪摇荡于乾坤”。

坱轧：一作“映背”；亦作“坱圠”。漫无边际貌。河汉：指银河。

摩：擦、蹭。苍苍：指天。覆：遮盖、蒙。漫漫：指地。

盘古：中国神话中开天辟地首出创世的人。直视：谓瞪目正视。

羲和：古代神话传说中的人物，驾御日车的神。

缤纷：繁盛貌。八荒：八方荒远的地方。

掩映：遮蔽，隐蔽。四海：四方，四邻各族居住的地域。

胸臆：胸部，躯干的一部分。

混茫：模糊，看不清。未判：难以区别、分辨。

回转：返回。

廓：扩大。

然后六月一息：息，停止、歇息。海湄：海边。《文选·嵇康〈琴赋〉》“邪睨昆仑，俯瞰海湄。”吕向注“海湄，海畔也”。

欻：欻忽、忽然，表示迅疾。翳景：谓遮蔽日月的光辉。景，日光。横翥：高举奋飞。

逆：倒，反，向相反方向活动。高天：高空。

憩：休息。泱漭：亦作“泱莽”，广大貌。

汪湟：深广。池：水塘。

溟涨：溟海与涨海，此泛指大海。

天吴：水神名。《山海经·海外东经》“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”《山海经·大荒东经》“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”三国·魏·嵇康《琴赋》“天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠”。怵栗：恐惧。

海若：传说中的海神。躨跜：畏惧而不敢动。

却走：退避；退走。《韩非子·初见秦》“白刃在前，斧鑕在后，而却走不能死也。”汉·王充《论衡·纪妖》“田单却走，再拜事之，竟以神下之言闻于燕军。”杜甫《李鄠县丈人胡马行》“回鞭却走见天子，朝饮汉水暮灵州”。

腾海：升于海上。下驰：向下游飞驰。

缩壳挫鬣：兄容非常畏惧。缩壳，把头缩进壳里。挫鬣，弯折、收缩鬣毛。

造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”晋·张协《七命》“功与造化争流，德与二仪比大”。

鶢鶋：海鸟名。荐觞：敬酒。荐，进、献。

天鸡：神话中天上的鸡。警晓：及时报晓。警，机敏、敏捷。蟠桃：神话中的仙桃。

踆乌：古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”高诱注“踆，犹蹲也。谓三足乌。”后因以“踆乌”借指太阳。唐·黄滔《秋色赋》“踆乌减赫，顾兔添明”。晰耀：明亮闪耀。

旷荡：亦作“旷荡”，辽阔，宽广。纵适：恣意安适。

拘挛：拘束，拘泥。守常：固守常法、按照常规。

逍遥：优游自得、安闲自在。《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。成玄英疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》“聊逍摇兮遨嬉，缵仲尼兮周流”。

厥类：其类、那一类。比方：比拟。

矜大：骄矜尊大。《后汉书·明帝纪论》“内外无幸曲之私，在上无矜大之色。”《新唐书·窦建德传》“东海公未捷，遽自矜大，祸至不日矣”。暴猛：凶暴。《汉书·元帝纪》“暴猛之俗弥长，和睦之道日衰。”《新唐书·文艺传上·杜甫》“（甫）性褊躁傲诞，尝醉登武（严武）牀，瞪视曰‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之”。

顺时：谓顺应时宜，适时。行藏：指出处或行止。

参：探究、领悟。玄根：指道家所称的道的根本。

元气：指天地未分前的混沌之气。

旸谷：古称日出之处。

冯：通“凭”。依仗、倚托。炎洲：神话中的南海炎热岛屿。

俄而：亦作“俄尔”，不久、顷刻，指短暂的时间。

掩：遮蔽、遮盖。西极：西边的尽头，谓西方极远之处。

蔽：遮，挡。《说文》“蔽，蔽蔽小草也。”朱骏声曰:“此字本训盖覆也”。东荒：东方极远之处。唐·阎宽《春宵览月》“月生东荒外，天云收夕阴”。

跨蹑：跨越。

恍惚：亦作“恍忽”，迷离，难以捉摸。

虚无：道家用以指“道”的本体。谓道体虚无，故能包容万物；性合于道，故有而若无，实而若虚。《庄子·刻意》“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。”《文子·十守》“故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。”《淮南子·俶真训》“是故虚无者道之舍，平易者道之素”。

登：升、上。《楚辞·惜诵》“欲释阶而登天兮。”注“上也”。寥廓：辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”颜师古注“寥廓，天上宽广之处”。

斥鷃：亦作“斥鴳”，即鷃雀。《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰‘彼且奚适也？’”陆德明释文引司马彪曰“斥，小泽也。本亦作‘尺’。鴳，鴳雀也。”成玄英疏：“鴳雀，小鸟。”晋·葛洪《抱朴子·明本》“犹之斥鷃之挥短翅，以凌阳侯之波”。

藩篱：指认识事物的局限。

他仿佛在迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”只见它“足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了。

李白《大鹏赋》，淋漓尽致地抒发了他从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，读来令人感到极致的痛快。

李白赋中的大鹏出于庄子寓言。大鹏的形象，在庄子文中诞生，在李白赋中完成。从此，大鹏因为一个壮志凌云，博击万里的巨大形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白写此形象的目的以及形象的内容却有许多差别。庄子写大鹏的目的，是说其与小小的斥鷃本无高下之分，庄子也未以大鹏自喻；李白则不然，他是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。《大鹏赋》继承了庄、屈浪漫主义手法及杨、马、班、张排比铺陈的文风，开始形成李白自己独特的风格。

背诵

<p>余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：</p> <br><p>南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。</p> <br><p>乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。</p> <br><p>若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。</p> <br><p>尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。</p> <br><p>然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。</p> <br><p>岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。</p> <br><p>俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。</p>《大鹏赋》 https://www.gswen.cn/poetry/62435.html

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大鹏赋赏析

他仿佛在迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”只见它“足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了。

李白《大鹏赋》，淋漓尽致地抒发了他从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，读来令人感到极致的痛快。

李白赋中的大鹏出于庄子寓言。大鹏的形象，在庄子文中诞生，在李白赋中完成。从此，大鹏因为一个壮志凌云，博击万里的巨大形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白写此形象的目的以及形象的内容却有许多差别。庄子写大鹏的目的，是说其与小小的斥鷃本无高下之分，庄子也未以大鹏自喻；李白则不然，他是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。《大鹏赋》继承了庄、屈浪漫主义手法及杨、马、班、张排比铺陈的文风，开始形成李白自己独特的风格。

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《大鹏赋》作者以大鹏自况，淋漓尽致地抒发了作者从少年时代以来，一直在心头汹涌澎湃，而且越来越强烈的豪情逸致，读来令人感到极致的痛快。

大鹏这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，它是庄子玄妙之道形象、生动的体现者。大鹏自由自在，彻底摆脱了种种束缚。李白在《大鹏赋》中保持了大鹏的精神内涵，使用文学手段，细描细绘，创造了一个辽阔无垠的艺术境界，塑造了一个博大雄奇的大鹏形象，展现了作者的宽阔胸襟、远大抱负、豪迈气概和热爱自由的个性。

《大鹏赋》是以大鹏在天地间的活动、与大自然的关系、与同类的纠葛来展开故事的。在赋中，作者仿佛在迷茫中看见北冥天池中的巨鲲，随着大海的春流，迎着初升的朝阳，化为大鹏，飞起在空中。它一开始振动羽翅，便使五岳为之震荡，百川为之崩奔。接着它便广袤的宇宙中翱翔，时而飞在九天之上，时而潜入九渊之下，那更是“簸鸿蒙，扇雷霆，斗转而天动，山摇而海倾。”只见它“足系虹霓，旨耀日月。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。”它一会儿飞向北荒，一会儿又折向南极。烛龙为它照明，霹雳为它开路。三山五岳在它眼中只是一些小小的泥丸，五湖四海在它眼中只是一些小小的杯盏。古代神话中善钓大鱼的任公子，曾经钓过一条大鱼让全国人吃了一年，见了它也只好甘拜下风。夏朝时候有穷氏之君后羿，曾经射落过九个太阳，见了它也不敢引弓。他们都只有放下钓竿和弓箭，望之兴叹。甚至开天辟地的盘古打开天门一看，也目蹬口呆。至于海神、水伯、巨鳌、长鲸之类，更是纷纷逃避，连看也不敢看了。

作者把大鹏置于浩浩渺渺的天宇背景中，重点写其巨大威猛，任意而行，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄、玄凤、斥鷃等俗鸟形象作对比，充分体现了其摆脱现实羁绊，追求自由的理想。大鹏这个形象，正是李白个性和人格的生动再现，也是其精神追求和理想的形象化身。

李白继承与发展的庄子美学，崇尚壮阔无限和纯任自然之美。在《大鹏赋》中，大鹏无处不在，无时不在，无所不能。这种无处不在、无时不在、无所不能的无限与自由之美，正是李白美学思想的体现。这样的无限与自由在现实生活中是不存在的，是一种想入非非。但在艺术世界里，它却能开出绚丽的鲜花。从艺术风格看，《大鹏赋》清雄奔放，是浪漫主义的杰作。全赋语言闳丽，却不艳薄，句式自由而朗畅，在李白“句字麋丽”的大赋中，也算是平易好懂的了。

《大鹏赋》是李白超越有限的精神图腾，他在大鹏的现象中寄寓了自己的自由理想。李白赋中的大鹏出于庄子寓言。大鹏的形象，在庄子文中诞生，在李白赋中完成。从此，大鹏作为一个壮志凌云，博击万里的巨大形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白写此形象的目的以及形象的内容却有许多差别。庄子写大鹏的目的，是说其与小小的斥鷃本无高下之分，庄子也未以大鹏自喻；李白则不然，他是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。《大鹏赋》继承了庄、屈浪漫主义手法及杨、马、班、张排比铺陈的文风，开始形成李白自己独特的风格。

折叠

创作背景

《大鹏赋》是李白早年曾遇到高道司马承祯，他说李白有仙风道骨。李白受宠若惊，于是写下《大鹏遇希有鸟赋》。过后，他觉得此赋不够理想，便记忆旧作，扩充新意，写成这篇《大鹏赋》。

《大鹏赋》系年历来说法不一。薛仲邕系此赋于开元十年（722）之下（《翰林李太白年谱》），不知何据。王琦《李太白年谱》则谓此赋未详作于何年。黄锡珪《李太白年谱》系此赋于开元十四年（726），言白是年“秋间即由蜀中历纳溪、渝州，出三峡，来游楚地啊凡经江陵、武陵各处”，并举白自序“余昔于江陵”为证。詹锳认为此赋之改订当在天宝二年（743）二月以后李白入翰林以前（《李白诗文系年》）。

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情