六亲五法

作者：刘向朝代：西汉

六亲五法原文：

以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！

天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。

六亲五法拼音解读：

yǐ 以 jiā 家 wéi 为 xiāng 乡，，

xiāng 乡 bù 不 kě 可 wéi 为 yě 也；；

yǐ 以 xiāng 乡 wéi 为 guó 国，，

guó 国 bù 不 kě 可 wéi 为 yě 也；；

yǐ 以 guó 国 wéi 为 tiān 天 xià 下，，

tiān 天 xià 下 bù 不 kě 可 wéi 为 yě 也。。

yǐ 以 jiā 家 wéi 为 jiā 家，，

yǐ 以 xiāng 乡 wéi 为 xiāng 乡，，

yǐ 以 guó 国 wéi 为 guó 国，，

yǐ 以 tiān 天 xià 下 wéi 为 tiān 天 xià 下。。

wú 毋 yuē 曰 bù 不 tóng 同 shēng 生，，

yuǎn 远 zhě 者 bù 不 tīng 听；；

wú 毋 yuē 曰 bù 不 tóng 同 xiāng 乡，，

yuǎn 远 zhě 者 bù 不 háng 行；；

wú 毋 yuē 曰 bù 不 tóng 同 guó 国，，

yuǎn 远 zhě 者 bù 不 cóng 从。。

rú 如 dì 地 rú 如 tiān 天，，

hé 何 sī 私 hé 何 qīn 亲？？

rú 如 yuè 月 rú 如 rì 日，，

wéi 唯 jūn 君 zhī 之 jiē 节！！

yù 御 mín 民 zhī 之 pèi 辔，，

zài 在 shàng 上 zhī 之 suǒ 所 guì 贵；；

dào 道 mín 民 zhī 之 mén 门，，

zài 在 shàng 上 zhī 之 suǒ 所 xiān 先；；

zhào 召 mín 民 zhī 之 lù 路，，

zài 在 shàng 上 zhī 之 suǒ 所 hǎo 好 è 恶。。

gù 故 jūn 君 qiú 求 zhī 之，，

zé 则 chén 臣 dé 得 zhī 之；；

jūn 君 shì 嗜 zhī 之，，

zé 则 chén 臣 shí 食 zhī 之；；

jūn 君 hǎo 好 zhī 之，，

zé 则 chén 臣 fú 服 zhī 之；；

jūn 君 è 恶 zhī 之，，

zé 则 chén 臣 nì 匿 zhī 之。。

wú 毋 bì 蔽 rǔ 汝 è 恶，，

wú 毋 yì 异 rǔ 汝 dù 度，，

xián 贤 zhě 者 jiāng 将 bù 不 rǔ 汝 zhù 助。。

yán 言 shì 室 mǎn 满 shì 室，，

yán 言 táng 堂 mǎn 满 táng 堂，，

shì 是 wèi 谓 shèng 圣 wáng 王。。

chéng 城 guō 郭 gōu 沟 qú 渠，，

bù 不 zú 足 yǐ 以 gù 固 shǒu 守；；

bīng 兵 jiǎ 甲 qiáng 强 lì 力，，

bù 不 zú 足 yǐ 以 yīng 应 dí 敌；；

bó 博 dì 地 duō 多 cái 财，，

bù 不 zú 足 yǐ 以 yǒu 有 zhòng 众。。

wéi 惟 yǒu 有 dào 道 zhě 者，，

néng 能 bèi 备 huàn 患 yú 於 wèi 未 xíng 形 yě 也，，

gù 故 huò 祸 bù 不 méng 萌。。

tiān 天 xià 下 bù 不 huàn 患 wú 无 chén 臣，，

huàn 患 wú 无 jūn 君 yǐ 以 shǐ 使 zhī 之；；

tiān 天 xià 下 bù 不 huàn 患 wú 无 cái 财，，

huàn 患 wú 无 rén 人 yǐ 以 fèn 分 zhī 之。。

gù 故 zhī 知 shí 时 zhě 者，，

kě 可 lì 立 yǐ 以 wéi 为 zhǎng 长；；

wú 无 sī 私 zhě 者，，

kě 可 zhì 置 yǐ 以 wéi 为 zhèng 政；；

shěn 审 yú 於 shí 时 ér 而 chá 察 yú 於 yòng 用，，

ér 而 néng 能 bèi 备 guān 官 zhě 者，，

kě 可 fèng 奉 yǐ 以 wéi 为 jūn 君 yě 也。。

huǎn 缓 zhě 者，，

hòu 后 yú 于 shì 事；；

lìn 吝 yú 于 cái 财 zhě 者，，

shī 失 suǒ 所 qīn 亲；；

xìn 信 xiǎo 小 rén 人 zhě 者，，

shī 失 shì 士。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！
按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸候国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。
驾驭人民奔什么方向，看君主重视什么；引导人民走什么门路，看君主提倡什么；号召人民走什么途径，看君主的好恶是什么。君主追求的东西，臣下就想得到；君主爱吃的东西，臣下就想尝试；君主喜欢的事情，臣下就想实行；君主厌恶的事情，臣下就想规避。因此，不要掩蔽你的过错，不要擅改你的法度；否则，贤者将无法对你帮助。在室内讲话，要使全室的人知道；在堂上讲话，要使满堂的人知道。这样开诚布公，才称得上圣明的君主。单靠城郭沟渠，不一定能固守；仅有强大的武力和装备，不一定能御敌；地大物博，群众不一定就拥护。只有有道的君主，能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。

天下不患无臣，患无君以使之；天下不患无财，患无人以分之。故知时者，可立以为长；无私者，可置以为政；审於时而察於用，而能备官者，可奉以为君也。缓者，后于事；吝于财者，失所亲；信小人者，失士。
天下不怕没有能臣，怕的是没有君主去使用他们；天下不怕没有财货，怕的是无人去管理它们。所以，通晓天时的，可以任用为官长；没有私心的，可以安排作官吏；通晓天时，善于用财，而又能任用官吏的，就可以奉为君主了。处事迟钝的人，总是落后于形势；吝啬财物的人，总是无人亲近；偏信小人的人，总是失掉贤能的人材。

为：治理。

生：通“姓”，姓氏。

御：也作“驭”，驾驭。

辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。

道：引导，疏导。

异：通“易”，改变。

政：同“正”，长官。

备官：任用、调配官吏。

士：对品德好、有学识、有技艺的人的美称。

背诵

议论，寓理，

创作背景

作者介绍

刘向

刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，汉皇族楚元王（刘交）四世孙。汉宣帝时曾任散骑谏大夫，汉元帝时擢为宗正等。用阴阳灾异推论时政得失，屡次上书弹劾宦官、外戚专权。汉成帝时任光禄大夫，终中垒校尉。曾受诏校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。又辑录《楚辞》十六卷。所作辞赋三十三篇，今多…详情

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