论诗三十首（其六）

作者：元好问朝代：金

论诗三十首（其六）原文：

心画心声总失真，文章宁复见为人。

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！

论诗三十首（其六）拼音解读：

xīn 心 huà 画 xīn 心 shēng 声 zǒng 总 shī 失 zhēn 真，，

wén 文 zhāng 章 níng 宁 fù 复 jiàn 见 wéi 为 rén 人。。

gāo 高 qíng 情 qiān 千 gǔ 古 xián 闲 jū 居 fù 赋，，

zhēng 争 xìn 信 ān 安 rén 仁 bài 拜 lù 路 chén 尘！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

心画心声总失真，文章宁复见为人。
文章、言语也总会不真实，文章难道能再现历史人物的真正为人吗?

高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
潘岳在《闲居赋》里把自己描绘成恬淡高洁的君子雅士，其实却是一个趋炎附势、追逐名利的小人。

宁：岂。闲居赋：是晋潘岳所写的一篇著名的赋，今已残缺。安仁：潘岳的字。

这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。

所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。

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元好问

元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，元代著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。元好问还写过小说，所著志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外，实有一百…详情

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