论诗三十首（其一）
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汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
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汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
乐府和建安等诗歌众说纷纭，真正且没有人去仔细的辩论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
谁才是诗歌中的开凿者呢？暂且哪里可以分清泾水、渭水谁清谁浊。 -
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。 -
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
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论诗三十首（其一）
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元好问
元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，元代著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。元好问还写过小说，所著志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇，其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外，实有一百…详情
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