工之侨献琴

作者：刘基朝代：明

工之侨献琴原文：

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。

工之侨献琴拼音解读：

gōng 工 zhī 之 qiáo 侨 dé 得 liáng 良 tóng 桐 yān 焉，，

zhuó 斫 ér 而 wéi 为 qín 琴，，

xián 弦 ér 而 gǔ 鼓 zhī 之，，

jīn 金 shēng 声 ér 而 yù 玉 yīng 应。。

zì 自 yǐ 以 wéi 为 tiān 天 xià 下 zhī 之 měi 美 yě 也，，

xiàn 献 zhī 之 tài 太 cháng 常。。

shǐ 使 guó 国 gōng 工 shì 视 zhī 之，，

yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; fú 弗 gǔ 古。。

& & r r d d q q u u o o ; ; hái 还 zhī 之。。

gōng 工 zhī 之 qiáo 侨 yǐ 以 guī 归，，

móu 谋 zhū 诸 qī 漆 gōng 工，，

zuò 作 duàn 断 wén 纹 yān 焉；；

yòu 又 móu 谋 zhū 诸 zhuàn 篆 gōng 工，，

zuò 作 gǔ 古 kuǎn 窾 yān 焉。。

xiá 匣 ér 而 mái 埋 zhū 诸 tǔ 土，，

qī 期 nián 年 chū 出 zhī 之，，

bào 抱 yǐ 以 shì 适 shì 市。。

guì 贵 rén 人 guò 过 ér 而 jiàn 见 zhī 之，，

yì 易 zhī 之 yǐ 以 bǎi 百 jīn 金，，

xiàn 献 zhū 诸 cháo 朝。。

lè 乐 guān 官 chuán 传 shì 视，，

jiē 皆 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; xī 希 shì 世 zhī 之 zhēn 珍 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

gōng 工 zhī 之 qiáo 侨 wén 闻 zhī 之，，

tàn 叹 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; bēi 悲 zāi 哉 shì 世 yě 也！！

qǐ 岂 dú 独 yī 一 qín 琴 zāi 哉？？

mò 莫 bù 不 rán 然 yǐ 矣！！

ér 而 bù 不 zǎo 早 tú 图 zhī 之，，

qí 其 yǔ 与 wáng 亡 yǐ 矣。。

& & r r d d q q u u o o ; ; suí 遂 qù 去，，

rù 入 yú 于 dàng 宕 zhī 之 shān 山，，

bù 不 zhī 知 qí 其 suǒ 所 zhōng 终。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。

参考资料：

1、刘基．郁离子：1993，中国古籍出版社．

2、刘基．郁离子：上海社会科学院出版社，2009．

3、吕立汉．国学经典丛书—郁离子：中州古籍出版社，2006．唐汉．郁离子：传世智慧大全：中国对外翻译出版社，2000．

工之侨得良桐焉，斫(zhuó)而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨：虚构的人名。良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。斫：砍削。弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦，琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。天下之美：天下最美的（琴）。美，美琴，形容词作名词用。太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。使：让。国工：最优秀的工匠，这里指乐师。弗：不。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆(zhuàn)工，作古窾(kuǎn)焉。匣(xiá)而埋诸土，期(jī)年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
谋：谋划。诸：兼词，之于。篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。古窾：古代的款式。窾，同款，款式。匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。期年：第二年；满一年。适：到……去。贵人：大官。易：换，交易。乐官：掌管音乐的官吏。传视：大家传递看着。希：同“稀”。珍：珍宝。

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕(dàng)之山，不知其所终。
悲哉世也：这个社会真可悲啊。岂：难道。独：只。莫：没有什么。然：如此。其：大概，表推测的语气副词其，代词，代指工之侨。

参考资料：

1、刘基．郁离子：1993，中国古籍出版社．

2、刘基．郁离子：上海社会科学院出版社，2009．

3、吕立汉．国学经典丛书—郁离子：中州古籍出版社，2006．唐汉．郁离子：传世智慧大全：中国对外翻译出版社，2000．

工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。

工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。

表面上看写的是琴的遭遇，实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智，讽刺了元末一帮缺乏见识，不重真才实学而只重虚名的虚伪之人，其寓意是十分鲜明而深刻的。

文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。

参考资料：

1、刘基．郁离子：1993，中国古籍出版社．

2、刘基．郁离子：上海社会科学院出版社，2009．

3、吕立汉．国学经典丛书—郁离子：中州古籍出版社，2006．唐汉．郁离子：传世智慧大全：中国对外翻译出版社，2000．

背诵

初中文言文，寓理，故事，

创作背景

本文选自《郁离子》，刘基写作《郁离子》时，是他47~50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。

作者介绍

刘基

刘基（1311～1375）中国明初大臣，文学家。字伯温。浙江青田人。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务18策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法…详情

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