北人食菱

北人食菱原文：

北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

北人食菱拼音解读：

běi 北 rén 人 shēng 生 ér 而 bù 不 shí 识 líng 菱 zhě 者 ， ，

shì 仕 yú 于 nán 南 fāng 方 ， ，

xí 席 shàng 上 dàn 啖 líng 菱 ， ，

bìng 并 ké 壳 rù 入 kǒu 口 。 。

huò 或 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; shí 食 líng 菱 xū 须 qù 去 ké 壳 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; qí 其 rén 人 zì 自 hù 护 suǒ 所 duǎn 短 ， ，

yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; wǒ 我 fēi 非 bù 不 zhī 知 ， ，

bìng 并 ké 壳 zhě 者 ， ，

yù 欲 yǐ 以 qù 去 rè 热 yě 也 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; wèn 问 zhě 者 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; běi 北 tǔ 土 yì 亦 yǒu 有 cǐ 此 wù 物 fǒu 否 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ; dá 答 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; qián 前 shān 山 hòu 后 shān 山 ， ，

hé 何 dì 地 bù 不 yǒu 有 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ;

fū 夫 líng 菱 shēng 生 yú 于 shuǐ 水 ér 而 yuē 曰 tǔ 土 chǎn 产 ， ，

cǐ 此 zuò 坐 qiáng 强 bù 不 zhī 知 yǐ 以 wéi 为 zhī 知 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，他在酒席上吃菱角，连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
菱角生长在水中，而不是生长在土里，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。

北人生而不识菱(líng)者，仕于南方，席上啖(dàn)菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
北人：北方人。识：知道。菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以煮着吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国 中部和南部。果实有硬壳。仕于：（仕途）在……做官。于， 在。席：酒席。啖：吃。并壳：连同皮壳。或：有人。曰：说。食：食用，在这里可以指吃。去：去除，去掉。护：掩饰。短：缺点，短处，不足之处。并：一起。欲：想要。以：用来。答：回答。何：哪里。

夫菱生于水而非曰土产，此坐强(qiǎng)不知以为知也。
而：表示转折，此指却坐，因为，由于。强：本文中指“勉强”。

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

背诵

<p>北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”</p> <br><p>夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。</p>《北人食菱》 https://www.gswen.cn/poetry/62139.html

小学文言文，哲理，故事，讽刺，写人，

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北人食菱赏析

知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

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此文讲述，因地理环境不同，北方和南方生长的食材会有所不同，所以北人不认得菱角本不是什么大事，只要虚心向席间的人请教，就不会犯将菱角连壳都吞进嘴里的错误，可惜北人没有请教，在席间人提醒时，他怕被人看轻，却给自己找借口说这样吃是为了败火，于是南人又问他北方是否有菱角，结果又因虚荣心，北方人得出了一个有悖于事实的结论，令人无奈。

“物理无穷，造化无尽”，我们总是无法看见我们所处世界的真正模样，但认识到了客观事物的无限性，放下虚荣心，不为自己找借口，才能开阔胸襟，真诚地探索真理，完善自身。

这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。不要去掩盖自己的短处，应实事求是。

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创作背景

江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》计五十二篇。大多写他任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，短的仅百余字，长的也不过千余字，可分为寓言小品和议论小品两类。另外四种为《谈丛》《谈言》《闻纪》《谐史》。

作者介绍

江盈科 江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使任上。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。…详情