牡丹

牡丹原文：

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

 

牡丹拼音解读：

jǐn 锦 wéi 帏 chū 初 juàn 卷 wèi 卫 fū 夫 rén 人 ， ，

xiù 绣 bèi 被 yóu 犹 duī 堆 yuè 越 è 鄂 jūn 君 。 。

chuí 垂 shǒu 手 luàn 乱 fān 翻 diāo 雕 yù 玉 pèi 佩 ， ，

shé 折 yāo 腰 zhēng 争 wǔ 舞 yù 郁 jīn 金 qún 裙 。 。

shí 石 jiā 家 là 蜡 zhú 烛 hé 何 céng 曾 jiǎn 剪 ， ，

xún 荀 lìng 令 xiāng 香 lú 炉 kě 可 dài 待 xūn 熏 。 。

wǒ 我 shì 是 mèng 梦 zhōng 中 chuán 传 cǎi 彩 bǐ 笔 ， ，

yù 欲 shū 书 huā 花 yè 叶 jì 寄 cháo 朝 yún 云 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1366

2、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：8-10

锦帏(wéi)初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂(è)君。
锦帏：锦帐。卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。

垂手乱翻雕(diāo)玉佩，折腰争舞郁(yù)金裙。
垂手：《乐府解题》，大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。折：一作“招”。折腰争舞：一作细腰频换。郁金裙：用郁金草染色的裙。

石家蜡烛何曾剪，荀(xún)令香炉可待熏(xūn)。
石家：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。荀令：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
我是：自诩有才。叶：一作“片”。朝云：指巫山神女。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1366

2、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：8-10

首联是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故，原典是鄂君举绣被拥越人，此谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。

颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。

前两联重在描绘牡丹静中的形态，颈联具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。

尾联写诗人陶醉于国色天香，恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。

这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。最后诗人突发奇想，欲寄牡丹花叶于巫山神女。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。

参考资料：

1、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：647-648

背诵

<p>锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。</p> <br><p>垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。</p> <br><p>石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。</p> <br><p>我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。</p> <br><p> </p>《牡丹》 https://www.gswen.cn/poetry/611.html

咏物，牡丹，爱情，相思，

相关翻译

写翻译

牡丹翻译

织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。 既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。 它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂…展开

翻译：

织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。 

既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。 

它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？ 

我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。

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相关赏析

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牡丹赏析

　　首联是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故，原典是鄂君举绣被拥越人，此谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及…展开

此诗通篇写牡丹之姿态、香色，雅艳独绝，当亦有托而咏也。

首联“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”是单株牡丹的特写图。开头借用《典略》典故，以锦帷乍卷、容颜初露的卫夫人形容牡丹初放时的艳丽夺目含羞娇艳。次句用《说苑》典故，原典是鄂君举绣被拥越人，此谓“绣被犹堆越鄂君”，清人马位《秋窗随笔》及桂馥《札朴》已指出其为误用（桂谓当为“楚鄂君”）。诗人将牡丹的绿叶想象成鄂君的绣被，将牡丹花想象成绣被覆盖的越人，传神地描绘初开的牡丹花在绿叶的簇拥中鲜艳的风采。“犹堆”二字刻画花苞初盛时绿叶紧包的形状，与“初卷”相呼应。

颔联“垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。”展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿。垂手、折腰都是舞名，亦指舞姿。玉佩指舞女身上佩戴的玉制饰物；郁金裙指郁金草染色的裙。这两句以舞者翩翩起舞时垂手折腰，佩饰翻动，长裙飘扬的轻盈姿态来作比喻，牡丹花叶在迎风起舞时起伏翻卷，摇曳多姿的形象。

颈联“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”具体地描写了牡丹的色香。“石家蜡烛何曾剪”形容牡丹的颜色像燃烧着的大片烛火，却无须修剪烛芯。“何曾剪”西晋石崇豪奢至极，用蜡烛当柴，烛芯自不必剪。“荀令香炉可待熏”是说牡丹的芳香本自天生，岂待香炉熏烘。据说荀彧到人家，坐处三日香。旧时衣香皆由香炉熏成，荀令自然身香，所以说“可待熏”。

尾联“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”写诗人陶醉于国色天香，恍惚梦见了巫山神女，盼望她传授一支生花彩笔，将思慕之情题写在这花叶上，寄给巫山神女。梦中传彩笔，典出《南史·江淹传》，这里反其意而用之，表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。

这首诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等故事描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，使牡丹的情态毕现。明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格，令人回味无穷。

 

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创作背景

这首《牡丹》诗托物咏怀，当为李商隐早期的作品，其具体创作年份未详。

作者介绍

李商隐 李商隐（813-858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县）人，出身于没落的小官僚家庭，十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因…详情