论语七则

作者：孔子及其弟子朝代：先秦

论语七则原文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”

论语七则拼音解读：

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wú 吾 shí 十 yǒu 有 wǔ 五 ér 而 zhì 志 yú 于 xué 学，，

sān 三 shí 十 ér 而 lì 立，，

sì 四 shí 十 ér 而 bù 不 huò 惑，，

wǔ 五 shí 十 ér 而 zhī 知 tiān 天 mìng 命，，

liù 六 shí 十 ér 而 ěr 耳 shùn 顺，，

qī 七 shí 十 ér 而 cóng 从 xīn 心 suǒ 所 yù 欲，，

bù 不 yáo 踰 jǔ 矩。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jūn 君 zǐ 子 shí 食 wú 无 qiú 求 bǎo 饱，，

jū 居 wú 无 qiú 求 ān 安，，

mǐn 敏 yú 于 shì 事 ér 而 shèn 慎 yú 于 yán 言，，

jiù 就 yǒu 有 dào 道 ér 而 zhèng 正 yān 焉，，

kě 可 wèi 谓 hǎo 好 xué 学 yě 也 yǐ 已。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; fàn 饭 shū 疏 shí 食，，

yǐn 饮 shuǐ 水，，

qǔ 曲 gōng 肱 ér 而 zhěn 枕 zhī 之，，

lè 乐 yì 亦 zài 在 qí 其 zhōng 中 yǐ 矣。。

bù 不 yì 义 ér 而 fù 富 qiě 且 guì 贵，，

yú 于 wǒ 我 rú 如 fú 浮 yún 云。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; yī 衣 bì 敝 wēn 缊 páo 袍，，

yǔ 与 yī 衣 hú 狐 mò 貉 zhě 者 lì 立，，

ér 而 bù 不 chǐ 耻 zhě 者，，

qí 其 yóu 由 yě 也 yǔ 与！！

& & r r d d q q u u o o ; ; & & l l d d q q u u o o ; ; bù 不 zhì 忮 bù 不 qiú 求，，

hé 何 yòng 用 bù 不 zāng 臧？？

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 lù 路 zhōng 终 shēn 身 sòng 诵 zhī 之。。

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; shì 是 dào 道 yě 也，，

hé 何 zú 足 yǐ 以 zāng 臧？？

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 gòng 贡 wèn 问 wéi 为 rén 仁。。

zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; gōng 工 yù 欲 shàn 善 qí 其 shì 事，，

bì 必 xiān 先 lì 利 qí 其 qì 器。。

jū 居 shì 是 bāng 邦 yě 也，，

shì 事 qí 其 dà 大 fū 夫 zhī 之 xián 贤 zhě 者，，

yǒu 友 qí 其 shì 士 zhī 之 rén 仁 zhě 者。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 gòng 贡 wèn 问 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; xiāng 乡 rén 人 jiē 皆 hǎo 好 zhī 之，，

hé 何 rú 如？？

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wèi 未 kě 可 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ; & & l l d d q q u u o o ; ; xiāng 乡 rén 人 jiē 皆 è 恶 zhī 之，，

hé 何 rú 如？？

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wèi 未 kě 可 yě 也。。

bù 不 rú 如 xiāng 乡 rén 人 zhī 之 shàn 善 zhě 者 hǎo 好 zhī 之，，

qí 其 bù 不 shàn 善 zhě 者 è 恶 zhī 之。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zǐ 子 wèi 谓 zǐ 子 gòng 贡 yuē 曰，，

& & l l d d q q u u o o ; ; nǚ 女 yǔ 与 huí 回 yě 也 shú 孰 yù 愈？？

& & r r d d q q u u o o ; ; duì 对 yuē 曰，，

& & l l d d q q u u o o ; ; cì 赐 yě 也 hé 何 gǎn 敢 wàng 望 huí 回？？

huí 回 yě 也 wén 闻 yī 一 yǐ 以 zhī 知 shí 十，，

cì 赐 yě 也 wén 闻 yī 一 yǐ 以 zhī 知 èr 二。。

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 yuē 曰，，

& & l l d d q q u u o o ; ; fú 弗 rú 如 yě 也，，

wú 吾 yǔ 与 nǚ 女 fú 弗 rú 如 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
孔子说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”

子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
孔子对子贡说，“你和颜回比哪个更强些？”子贡答道，“我怎么敢和颜回相比呢？颜回能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说，“你确实不如他，我同意你的看法，你是不如他。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。”

十有五：十五岁。有，通“又”，连接整数和零数。立：指立身行事。做事合乎礼法。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨，指自然的规律、法则。耳顺：听到别人的话，就能深刻理解其中的意思。踰：越过，超过。矩：规矩，规范。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

有道：指有道德、有学问的人。正：匡正，端正。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

饭疏食：吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。曲肱：肱，音gōng，胳膊上从肩至肘的部分，这里指胳膊。即弯着胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。

子曰：“衣敝缊(yùn)袍，与衣狐貉(mò)者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧(zāng)？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
敝缊袍：敝，破坏义。缊，乱絮。古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵，如今之丝绵。狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

是：这个。邦：国家。事：共事，为...谋事。友：把...当作朋友。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”

愈：胜过，超过。与：有两种解释，其一，同意、赞成；其二，和。此处取后一种说法。

背诵

哲理，

创作背景

《论语七则》是出自《论语》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

作者介绍

孔子及其弟子

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》…详情

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