贺新郎·端午

作者：詹无咎朝代：宋

贺新郎·端午原文：

深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

贺新郎·端午拼音解读：

shēn 深 yuàn 院 liú 榴 huā 花 tǔ 吐。。

huà 画 lián 帘 kāi 开、、 shù 束 yī 衣 wán 纨 shàn 扇，，

wǔ 午 fēng 风 qīng 清 shǔ 暑。。

ér 儿 nǚ 女 fēn 纷 fēn 纷 kuā 夸 jié 结 shù 束，，

xīn 新 yàng 样 chāi 钗 fú 符 ài 艾 hǔ 虎。。

zǎo 早 yǐ 已 yǒu 有、、 yóu 游 rén 人 guān 观 dù 渡。。

lǎo 老 dà 大 féng 逢 chǎng 场 yōng 慵 zuò 作 xì 戏，，

rèn 任 mò 陌 tóu 头、、 nián 年 shǎo 少 zhēng 争 qí 旗 gǔ 鼓。。

xī 溪 yǔ 雨 jí 急，，

làng 浪 huā 花 wǔ 舞。。

líng 灵 jūn 均 biāo 标 zhì 致 gāo 高 rú 如 xǔ 许。。

yì 忆 shēng 生 píng 平、、 jì 既 rèn 纫 lán 兰 pèi 佩，，

gèng 更 huái 怀 jiāo 椒 xǔ 醑。。

shuí 谁 xìn 信 sāo 骚 hún 魂 qiān 千 zǎi 载 hòu 后，，

bō 波 dǐ 底 chuí 垂 xián 涎 jiǎo 角 shǔ 黍。。

yòu 又 shuō 说 shì 是、、 jiāo 蛟 chán 馋 lóng 龙 nù 怒。。

bǎ 把 sì 似 ér 而 jīn 今 xǐng 醒 dào 到 le 了，，

liào 料 dāng 当 nián 年、、 zuì 醉 sǐ 死 chà 差 wú 无 kǔ 苦。。

liáo 聊 yī 一 xiào 笑，，

diào 吊 qiān 千 gǔ 古。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。

参考资料：

1、上疆村民编李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页

深院榴花吐。画帘开、束(shū)衣纨(wán)扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大纷场慵(yōng)作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
束衣：葛布衣，指平民衣着。结束：妆束、打扮。钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。纷场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明“我”不想参加。陌头：裹着头巾。陌：头巾。争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。

灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑(xǔ)。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍(shǔ)。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神。角黍：粽子。把似：假如。差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。

参考资料：

1、上疆村民编李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页

　本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”（《蓼园词选》）。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。

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